【作者】 杨凯；上海交通大学科学史与科学文化研究院；
【Author】 YANG Kai;School of History and Culture of Science,Shanghai Jiaotong University;
【摘要】 新城新藏(1873—1938)与薮内清(1906—2000)是京都大学的两代天文学史家,均为日本中国科学技术史研究的代表性学者。两人的中国上古天文历法之研究,主要交集在以下两个方面:(1)中国古代天文学的起源和形态;(2)中西上古天文学的交流。伴随着考古发现的深入展开,薮内清拥有了与新城新藏所在时代相比更多的认识途径。其从天文学角度与董作宾一脉学者在殷代与周初历法问题上进行了切磋,且对新城新藏的论断有所取舍、并进行了修正和发挥。通过对薮内与新城两人论述的比较和分析,可以更好地揭示和把握日本学界对中国科学与文明的认识与研究之变迁。
【关键词】 中国天文学史； 薮内清； 新城新藏； 殷历； 月相；
【所属期刊】 科学技术哲学研究 （2015年01期）
一引言
对中国上古天文历法进行研究，在日本拥有源远流长的传统［1］。至近代，京都大学东洋史学派中的日本近代天文学创始人、中国天文学史研究的奠基人新城新藏持“中国天文学自生说”; 而饭岛忠夫持“中国天文学西来说”论调并与新城展开论战; 桥本增吉则持折衷论; 另有能田忠亮对《礼记·月令》和岛邦男对殷历的研究。以上前贤［2］为薮内清提供了很好的起步基础。此外，日本学界有林泰辅、贝冢茂树、白川静、伊藤道治、梅原末治、天野元之助等辈出［3］对商代和周代的文字、宗教、社会与技术等各个方面做了一系列相关工作，使得薮内清可以对中国上古天文进行更深入的探索。
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