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蓮池警策(十三)

蓮池警策 圓因法師述

(十三)

持戒

◎念佛時總是心思散亂,忘念紛飛,一直靜不下來,這是因為沒有守好戒律,在生活中時常犯戒的緣故!要知道有戒才會有定,有定才會有慧,戒定慧三無漏學是以戒為基礎,戒律是一切修行的根本,沒有了戒律,其他一切都談不上。所以我們要好好地「以戒為師」,拿佛陀的戒律來作為我們生活行持的準繩與規範!

常生慚愧心及懺悔心

◎我們在生活中,沒有人不犯戒的。因著我們的愚痴,因著我們的業障,每天或多或少,或重或輕,我們每一個人都有違犯戒律的地方。所以每一個人在生活中都要非常小心謹慎,時時反省自己的言行舉止,刻刻留意自己的起心動念,常生慚愧心及懺悔心,有了慚愧,我們才會虛心自省,改過遷善,有了懺悔,我們才能滅除罪愆,回復清淨。

慚愧

◎一個人學佛到底有沒有進步,但看自己「慚愧」二字做到了多少。慚愧一分,得一分實益,成就一分道業;慚愧十分,得十分實益,成就十分道業。

我慢

◎「知識愈高,我慢愈熾,習氣愈長,去道愈遠。」學佛的過程中,我們千萬永遠要記得「慚愧」二個字。永遠真實地抱持著謙卑無能的心情,向一切人一切事物學習,良善的是我們的模範,劣惡的是我們的殷鑑。千萬不能自以為是,以為自己是個專家,以為自己已經有所成就,如此乃犯了學佛大忌—我慢,以後障礙報應是一定逃不掉的。

有漏

◎學佛人最怕的就是「有漏」。流血流汗,辛辛苦苦,好不容易才累積起來的功德福報,因為自己的貪瞋癡無明業障,在生活中不小心犯戒違律,把所有的功德福報都漏光了。

犯戒有漏

◎犯戒的人就是有漏,守戒的人就是無漏。戒律就是因果,沒有什麼藉口,觸犯了戒律,就是觸犯了因果,是一定有感有應的。所以學佛的我們一定要好好地在自己的行持上小心謹慎,隨時觀照反省自己,好好地在戒律上下功夫,別讓自己辛苦的修行變成有漏功德。

檢討過錯

◎我們的身體生了病,或者生活中遇到了挫折,有不順遂,不如意的事情發生時,愚痴的人只會自憐自艾,怨天尤人,用種種藉口來蒙蔽自己。有智慧的人則認為一定是自己做錯了什麼事,一定是自己違犯了戒律,一定是自己觸犯了因果,才會有所報應,趕快檢討過錯,自省懺悔,誓不再犯。

戒律

◎末法時代念佛的人不少,但成就者稀,其中最大的關鍵乃在於戒律守不守得好這個問題。若能持戒,謹言慎行,嚴格律己,所有一切功德都無漏無失,道業自然成就;若不能持戒,散漫輕佻,為所欲為,所有一切功德都有漏有失,如何能在道業上有所成就。

勤行禮懺

◎犯戒的人一定是有罪的,一定是要背負因果的,唯一補救的方法就是老老實實地誠心懺悔,發露已過,痛切反省,誓不再犯。我們應當每天在佛菩薩聖相前勤行禮懺,用懺悔的力量來消滅我們每天犯戒的過錯。

佛法式微

◎凡夫最可憐的地方就是不覺。犯了戒,功德都漏光了,仍不自知。所以我們須要有善知識指正我們的缺點以及錯誤。可惜末法今日,能看出我們毛病的善知識已經不多見,能更進一步指正我們毛病的善知識更少,而且能虛心領受善知識對我們指正與批評的人更是少之又少。難怪佛法式微,能長進成就的人如鳳毛麟角,非常難得,其間最大的原因就是緣於我們的我執我慢,不知慚愧,不肯虛心納受善知識對我們的指正批評。

謙卑自省

◎可憐的眾生,由於愚痴,由於業障,由於執著,由於我慢,由於不知慚愧,由於不懂羞恥,即使遇到了難得的善知識為我們開示指正過失,仍復剛愎自用,目空一切,任由功德一切有漏,咎由自取,實在是十分可惜。我們應當趕快放下,放下一切我執我慢,學習慚愧,學習虛心,學習謙卑,學習自省,如此才能真正在學佛道路上日起有功,真正獲得佛法的實益。

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