四、昔日突厥王子 贞观大唐名将阿史那社尔
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唐朝名将阿史那社尔
大唐众多民族大将中可让汉将比之汗颜,文治武功皆成极致者,毫无疑问就是阿史那社尔。他是唐太宗到唐高宗时期的著名军事将领。他是西突厥处罗可汗的次子。在他任职期间,对于保卫唐朝西域的安全,维护祖国的统一,都做出了很大的贡献。
阿史那社尔,姓阿史那,名叫社尔。阿史那是突厥十姓部落的首姓,突厥可汗都是从首姓里产生的。
阿史那社尔十一岁时,便为部落首领,“在位十年,无所课敛”。其部下不解,阿史那社尔说:“部落既丰,于我便足” 。因而,他领导下的部落都很拥护他。阿史那社尔还多次劝说颉利可汗不要对外用兵,都被颉利可汗当了耳边风。
降唐前,曾自称都布可汗,设牙帐于可汗浮图城(今新疆吉木萨尔),整个天山以北皆为其势力范围。后来突厥的阿史那王族自相残杀起来,把阿史那社尔赶出西域。
走投无路之下,心灰意冷的阿史那社尔带领剩下的万名部众,在贞观十年入唐归附。他的部落被安置在灵州(今甘肃),他本人只身一人进入长安,把自己的命运交给了已经消灭北突厥汗国、被各族尊为“天可汗”的大唐皇帝李世民。
本身是多民族混血儿又和突厥打了多年交道的李世民,对于“异族夷狄”有着清醒的了解和宽容的胸怀。在突厥侵略中原时,他坚决反击,但当突厥败亡前后,许多王族首领入唐归附,李世民又给了他们优厚待遇。
李世民不但赏赐这些突厥贵族大量金银绸缎,而且还把李姓皇族的女子嫁给他们,又封他们为高级武官。一时间,大唐朝廷上竟然出现了“五品以上官员有一半是外族人”的奇特景象。
阿史那社尔的入唐归附时间较晚,但他却受到了唐皇的特别器重。李世民委任他为军衔很高的“左骁卫大将军”,命令他统领军队,负责守卫战略位置重要的皇宫北门玄武门,可以说是把自己的生命安危交在了这些外族人手里。一年之后,阿史那社尔娶了皇帝的亲妹妹衡阳长公主,成为大唐驸马。
贞观十四年,阿史那社尔作为统兵将领之一,跟随唐军大将侯君集攻下西域高昌(今新疆吐鲁番)。战后,阿史那社尔拒绝分享战利品,就连李世民特意写诏书赏他,他也只收了一些别人挑剩下的老弱奴婢仆和旧器物。李世民高度赞美阿史那社尔的清廉,赏赐他一柄从高昌得到的宝刀和杂彩千段,还封他为 “毕国公”——对于唐臣来说,“国公”是他们一生能得到的最高爵位了。
大唐对于异族的宽厚包容、平等相待,并不只体现在对于阿史那社尔本人、或者对于突厥上层贵族的优待上。突厥汗国灭亡初期,有一部分汉人要求把战败的突厥人迁往当时还是蛮荒之地的岭南,强迫他们开荒耕种,改变生活方式和生活习性;或者把突厥人赶到沙漠以北的苦寒之地,让他们在与外族争斗中自生自灭。贞观君臣顶住了这种压力,没有迫害歧视外族战俘,而是划给他们丰美的草场,让他们在本族首领的统率下,继续过着自己熟悉喜爱的游牧生活;
当大唐的朝廷动用国库资金,为在战争中被掠为奴隶的汉人赎身、让他们回家耕种时,贞观君臣同样也给了突厥、铁勒、室韦、乌罗护、靺鞨等异族百姓一样的“国民待遇”,同样为他们赎身资助返家。
在守卫长安皇宫的十年里,作为高级禁卫武官,阿史那社尔多次亲耳聆听大唐皇帝说出“外族夷狄也是人,他们和中原汉人有着一样的喜怒哀乐恩怨情仇,我是各族百姓共尊的领袖,理应同等看待他们”这样的话语,也亲眼见证了大唐一视同仁地爱护辖下各民族百姓的实际作为。
在这样的情况下,阿史那社尔昔日的家仇国恨渐渐淡薄,他积极地融入长安的社会生活当中,还曾经去向统兵消灭北突厥的唐大将李靖学习兵法。在各民族和睦相处的大唐帝国里,阿史那社尔找到了自己的位置。
在贞观十九年李世民亲征高丽的“驻跸之战”中,阿史那社尔冲锋在前,身上屡次中箭,他拔出箭枝随手一扔接着打。在这种不怕死的精神激励下,他的下属都勇气百倍,战后人人立功受了重赏。
贞观二十年,在大唐击破漠北薛延陀汗国的战役中,作为主要领军大将之一的阿史那社尔也有不俗表现。凯旋之后,这位仪表出众的突厥王子被任命为大唐的外交部长兼国宾馆长(鸿胪卿),一跃进入政府高级官员行列。
到了贞观二十一年底,出乎很多人意料之外,李世民宣布出征西域的“天可汗联军总司令”——昆丘道行军大总管,这一被众多武将羡慕追逐的职位——落到了突厥族将军阿史那社尔头上。
那时唐朝的“西域”,只是今天新疆吐鲁番以西部分地区,早在汉代时,中原王朝就在这里建都护府、屯田行使主权。但汉灭至唐兴的四百多年间,中原大乱,这块地方基本上游离于中原势力范围外,当时是被西突厥占据着。对于唐来说,收复西域不但是维护国家统一的必然选择,也是保护“丝绸之路”畅通、促进经济发展和中西交流的重要措施。
阿史那社尔出身突厥王族,又曾经统治西域一段时间,而且这一次出征,他带领的主力军队还是铁勒族的十三部兵马和突厥族的十万骑兵,这些兵马都曾经是他的下属。一些人在背后嘀咕说,阿史那社尔这一去,天高皇帝远,叛唐自立的可能性太大了。
李世民对这些说法只是置之一笑,将统兵鱼符颁给已经在自己身边呆了十年的突厥王子,登坛拜将目送他离去。
于是,十几万的“大唐天可汗联军”开到天山山脉。一群“大杂烩”的各族士兵,奋勇征战。冲在最前面的,还是个高鼻深目、异族脸孔的唐人,阿史那社尔。
他们情同手足,只有一个共同的族名:大唐。破处月、处密、占龟兹都城、大拨换城五座城邦、击退西突厥军队于碎叶川西、虏龟兹国王和贵族,押于阗国王入长安……
这一战,震动了整个西域中亚,70多座城市争先恐后地归附,疏勒、于阗、安国抢着要来劳军。
于是,阿史那社尔很聪明地,在西域设“四军镇”,高调宣布“主权在唐”。大唐的疆界,推进到帕米尔高原和中亚。分离400年后,大漠绿洲、天山雪岭又一次回归中原的怀抱。
从那以后,天山以南地区的各族人民,又在唐朝的保护下过着没有战乱的生活。唐朝大军所过之处,受到天山南麓的各族人民远接近送,热情款待。
这时副大总管郭孝恪吃的,住的,都特别讲究,他还把一个装饰有黄金宝玉的行军床送给阿史那社尔,可是,做为这支大军的主帅阿史那社尔没有接受这张床,他一直保持着朴素生活,唐太宗知道了,就暗自赞叹地说:“这两位大将啊!谁优谁劣,不问可知了。”( “二将优劣,不复问人矣” )
要求为唐太宗殉葬
贞观二十三年五月(649年),大唐皇帝李世民驾崩,贞观之治定格为过去的历史。此时,正处于事业巅峰的阿史那社尔请求为李世民殉葬,侍卫陵寝。
活人为死人殉葬,是突厥的野蛮风俗,颉利可汗在长安去世的时候,就曾有两名部下主动为他生殉,阿史那社尔要以这种方式表明对唐太宗的忠心。
即位的唐高宗否决了阿史那社尔的提议,但深为其对大唐皇帝的忠心所感动。阿史那社尔升迁为右卫大将军,在唐高宗永徽四年(公元653年),又封为镇军大将军。
永徽六年(公元655年),阿史那社尔英年早逝,追赠辅国大将军和并州都督,葬入了唐太宗昭陵陵园里,并且他的坟墓在众多陪葬武将中离昭陵主墓峰最为接近。他的坟墓修建成葱岭的形状,以彰显他平定龟兹的显赫战绩,他的谥号是元,有“始建国都”的含义。在贞观一朝,只有宗室名将李孝恭得到了与他相同的谥号。
他的儿子阿史那道真,曾任左屯卫大将军,唐高宗咸亨初年,阿史那道真担任逻娑道副大总管,与薛仁贵一起讨伐吐蕃军,却大败于吐蕃的论钦陵,“尽失其兵”,本来按律当斩,唐高宗法外施恩,将他免死为民。
阿史那·社尔出身突厥贵族,原与唐朝敌对,在归降唐朝以后,忠心不二,临阵奋勇,屡建功勋。他入朝为驸马和外交部长、国宾馆馆长,出则为战将,不避艰险,征战四方,尤其为开通“丝绸之路”做出了很大贡献。
在他身上,既体现了李世民的民族政策的胜利,又展示了中华民族的传统美德。他为官清廉,生活简朴,功勋卓著,从不自傲。
“历代武臣,壮勇出众者有诸,节行励俗者鲜矣。社尔廉慎知足。”这是《旧唐书·阿史那社尔列传》对阿史那社尔的评价。
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