词的发展（七）
词发展到南宋末期，既可以看作是宋词的结局，很大程度上，也可以看作是整个词文化的结局。就像后代诗人不能超越唐诗一样，宋以后的词家也只能仰望宋词的高峰而兴叹。
七、南宋末期
从公元1265宋度宗咸淳元年至公元1320元仁宗延祐七年，约55年。1264年末宋度宗赵禥即位，沉湎于声色犬马之中而不理朝政，蟋蟀宰相贾似道擅权，南宋朝廷陷入昏暗。1267年，忽必烈下令攻打南宋重镇襄阳，6年后襄阳城破；1275年临安失陷；1278年文天祥兵败被俘；1279年南宋最后一个小皇帝赵昺随大臣陆秀夫在广东崖山跳海自尽，南宋政权彻底灭亡。这一时段的宋词，以南宋灭亡为节点呈现两个特点：一是对国家危在旦夕而朝廷依然浑浑噩噩的愤慨和呼号；一是对南宋灭亡的伤痛和哀吊。1320年，随着南宋遗民词人的全部逝去，宋词的历程也就此画上了句号。这一时期的代表性词人有周密、王沂孙、张炎、刘辰翁、蒋捷等。
周密(1232－1298年），字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人，祖籍济南，后落籍吴兴。宋末任义乌令，宋亡后不仕，移居杭州。能诗词、擅书画，为南宋词人、文学家。与吴文英(号梦窗)齐名，时人称为“二窗”，与张炎、王沂孙、蒋捷并称宋末四大词家。编南宋词选集《绝妙好词》，著有《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》、《草窗旧事》、《萍洲渔笛谱》、《云烟过眼录》、《浩然斋雅谈》等，其中《萍洲渔笛谱》又称《草窗词》，存词150余首。
周密早年师从音乐家杨缵学词，又与张炎之父张枢结为词社，深谙音律和作词要旨。其词融姜夔、吴文英两家之长，格律谨严、风格秀雅，成为南宋末年风雅词的领袖人物。以宋亡为界，他的作品分为前后两个阶段。前期的一百多首作品多为应社之作，立意不高，很少涉及南宋已危若累卵的现实状况。后期作品不足总数的三分之一，但有不少抒发亡国之恨和故国之思的苍凉凄咽之作。戈载《七家词选》：“草窗词尽洗靡曼，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思，与梦窗旨趣相侔，二窗并称允矣无忝。”周济《宋四家词选目录序论》：“草窗镂冰刻槠，精妙绝伦。但立意不高，取韵不远，当与玉田抗行，未可方驾王、吴也。”陈廷焯《白雨斋词话》：“草窗虽工词而感寓不及三家之正。”
《曲游春·禁苑东风外》 周密早期作品
禁烟湖上薄游，施中山赋词甚佳，余因次其韵。盖平时游舫，至午后则尽入里湖，抵暮始出断桥，小驻而归，非习于游者不知也。故中山极击节余“闲却半湖春色”之句，谓能道人之所未云。
禁苑东风外，飏暖丝晴絮，春思如织。燕约莺期，恼芳情偏在，翠深红隙。漠漠香尘隔。沸十里，乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色。
柳陌。新烟凝碧。映帘底宫眉，堤上游勒。轻暝笼寒，怕梨云梦冷，杏香愁幂。歌管酬寒食，奈蝶怨，良宵岑寂。正满湖，碎月摇花，怎生去得？
《一萼红·登蓬莱阁有感》 周密后期作品
步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、飘零渐远，谁念我、同载五湖舟？磴古松斜，厓阴苔老，一片清愁。
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最负他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游！为唤狂吟老监，共赋消忧。
王沂孙（生卒年不详，约1240—1290年），字圣与，又字咏道，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，故又号玉笥山人，会稽人。南宋词人。著有《花外集》一卷，又名《玉笥山人词集》，存词六十余首。
王沂孙身处宋元大变动时代，他经历了南宋的亡国之痛，成为难于终身事元的前朝遗民，所以，他的词多以托物言志的隐晦手法来表述内心的复杂情感。宋末元初大量的咏物词的出现，也正是受这一特定历史背景地影响。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧，是咏物词的代表人物。他善于隶事用典，擅长象征和拟人手法，格调凄楚哀婉，意境清淡幽雅，常常把故国之思与世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融入其中，同时又把个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感渗透进来，将咏物词的表现艺术推进了一大步。王沂孙存词64首，其中咏物词34首，数量不多，但成就很大，后人评价很高。陈廷焯在《白雨斋词话》：“咏物词至碧山，可谓空绝千古，然亦身世之感使然，后人不能强求也。”“王碧山词品最高，味最厚，意境最深，力量最重。感时伤世之言，而出以缠绵忠爱，词中曹子建，杜子美也。词人有此，庶几无憾。”“词法之密，无过清真。词格之高，无过白石。词味之厚，无过碧山。词坛三绝也”周济《宋四家词选·序论》：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”龙榆生《中国韵文史》：“集咏物词之大成，而能提高斯体之地位者，厥惟王沂孙氏。”这些评价确有过誉之词，但也确实点出了词人的高明之处。
《眉妩·新月》 王沂孙
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
《齐天乐·蝉》 王沂孙
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清商，顿成凄楚。漫想薰风，柳丝千万缕。
张炎（1248—1320年？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，祖籍凤翔府成纪人，寓居临安。贵族后裔，循王张俊五世孙，曾祖张镃是与姜夔友善的著名词人，其父张枢，精通音律，筑寄闲堂，与杨缵、周密等结为吟社。前半生富贵无忧，1276年临安城破，祖父张濡被杀，家道中落，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。张炎自幼受家庭熏陶，精通音律，能诗善词，是南宋著名的词人和词学理论家，也是南宋最后一位著名词人。文学史上，与姜夔并称“姜张”，与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。著有《词源》、《山中白云词》，存词三百余首。
张炎是南宋著名的格律派词人，也是宋词的最后一位重要作者，可以说，在宋词这支柔丽的长曲中，张炎的词，是最后的一个音节，是最后的一声歌唱。张炎早年学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，风花雪月。国破家亡后，浪迹江湖，词风渐变，长于写景咏物，格调凄清，情思宛转。张炎的长处在于他精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅。但由于过分追求局部的诗情画意，缺少整体形象的塑造，有时不免有破碎之嫌，且格调欠高。
张炎热衷于词学研究，是著名的词学理论家，著有《词源》一书，是文学史上第一部词学专著。《词源》分上下两卷，上卷论词乐，下卷论词的创作技法和鉴赏。分为制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论等十三部分。书中保存了有关词乐的丰富资料，是一部有权威性的理论专著。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，至今尚可参考。《词源》强调了词是音乐文学，与李清照的《词论》一脉相承，阐释出词作为一种独立文体本质属性。他说：“音律所当参究，词章先宜精思，俟语句妥溜，然后正之音谱，二者得兼，则可造极玄之域。”将音乐性和文学性结合起来，正是创作词的根本所在。当然《词源》也有局限性，比如其为词主张清空、骚雅，倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英，又如评价辛弃疾词“为长短句之诗耳”等，都有偏颇之处，带有门户之见。
对张炎词的评价历来褒贬不一。《四库全书总目》：“苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲。”朱彝尊《曹溶静惕堂词序》：“浙西填词者，家白石而户玉田。”周济《介存斋论词杂著》：“玉田，近人所最尊奉。才情诣力，亦不后诸人，终觉积谷作米，把缆放船，无开阔手段。然其清绝处，自不易到。”“叔夏所以不及前人者，只在字句上着功夫，不肯换意。”周济《宋四家词选目录序论》：“玉田才本不高，专恃磨砻雕琢，装头作脚，处处妥当，后人翕然宗之。”吴梅《词学通论》：“玉田词皆雅正，故集中无俚鄙语，且别具忠爱之致。玉田词皆空灵，故集中无拙滞语，且又多婉丽之态。自学之者多效其空灵，而立意不深，即流于空滑之弊。岂知玉田用笔，各极其致，而琢句之工尤能使笔意俱显。”王国维《人间词话》：“玉田之词，余得取词中一语以评之，曰‘玉老田荒’。”
《南浦·春水》 张炎
波暖绿粼粼，燕飞来、好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去、翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。
和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。新渌乍生时，孤村路、犹忆那回曾到。余情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少？
《高阳台·西湖春感》 张炎
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。
当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。
刘辰翁（1233—1297年），字会孟，别号须溪，庐陵灌溪人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年进士，因与权臣贾似道不合，以母老为由请为濂溪书院山长，曾几入幕府，度宗咸淳五年以中书省架阁丁母忧去。宋亡不仕，回乡隐居著作。刘辰翁一生著述甚丰，其有《须溪集》百卷，但大都散佚，现存《须溪词》三卷，有词三百五十余首。
刘辰翁受苏东坡、辛弃疾的影响很深，其词属豪放风格。他兼苏辛之长，在发扬的基础上又有创新，形成了自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。刘辰翁常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思。他的作品不同于其他南宋遗民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是多用中锋突进的手法来表现自己奔放的感情，既不流于隐晦，也不假手雕琢，真挚自然，流畅生动，因而格外具有感人的力量。况周颐《蕙风词话》：“须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。世或目为别调，非知人之言也。”
《兰陵王·丙子送春》 刘辰翁
送春去，春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪？谩忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。
春去最谁苦？但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。
春去尚来否？正江令恨别，庾信愁赋。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
《宝鼎现·春月》 刘辰翁
红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起。
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见《霓裳》，天上人间梦里。
蒋捷（约1245—1310年？），字胜欲，号竹山，阳羡人。度宗咸淳十年进士，宋亡不仕，隐居太湖竹山，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。有《竹山词》，存词九十余首。
蒋捷兼融豪放词的清奇流畅和婉约词的含蓄蕴藉，在宋末词人中，别开生面，最有特色和个性。他的词风格多样，以悲凉清俊、萧寥疏爽为主，多抒发故国之思、漂泊之困。但他的情感并不一味低沉阴暗，也有格调清新、乐观轻快的一面。就传承和影响来说，他上承稼轩余风，下开清初陈维崧一派，对清初阳羡派词人颇有影响。对竹山词的评价，意见分歧很大。陈廷焯《白雨斋词话》：“刘改之、蒋竹山,皆学稼轩者。然仅得稼轩糟粕,既不沉郁,又多支蔓。词之衰,刘、蒋为之也。”“竹山词，外强中乾，细看来尚不及改之。” 沈雄《古今词话》：“蒋字竹山，义兴人，宋亡不仕，有竹山集。其词章之刻入纤艳，非游戏馀力为之者，乃有时故作狡狯耳。”刘熙载《艺概》：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，视梦窗较清。刘文房为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”胡薇元《岁寒居词话》：“词练字精深，音调谐畅，为倚声家之矩。”说蒋捷为“长短句之长城”或“倚声家之矩”确实过誉，但说其“仅得稼轩糟粕”也有失公允，还是称其为宋末四大家较为恰当。
《一剪梅·舟过吴江》 蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
《沁园春·为老人书南堂壁》 蒋捷
老子平生，辛勤几年，始有此庐。也学那陶潜，篱栽些菊，依他杜甫，园种些蔬。除了雕梁，肯容紫燕，谁管门前长者车。怪近日，把一庭明月，却借伊渠。
鬓边白发纷如，又何苦招宾约客欤。但夏榻宵眠，面风欹枕，冬檐昼短，背日观书。若有人寻，只教僮道，这屋主人今自居。休羡彼，有摇金宝辔，织翠华裾。
枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。
槐榆柳
2014年12月30日
附注：本文纯属个人学习心得，参看资料杂多，亦无深入探究，浅见陋识，不免有许多偏颇和谬误之处，望读者鉴之。
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