以前的灵魂被宗教挤压，现在的精神被物质挤压，我想，在某些程度上，
后者不一定比前者幸运或进步。 --- 卡门
原来认为吴哥窟，仅是一座庞大的神庙。这次去暹粒，用了三天的时间，匆匆走了那些部分还残留于世的吴哥遗迹。看后深感震撼，原来吴哥窟是如此的博大精深，如此的厚重深远。感觉每一次面对的，不是沉默破旧的遗址，从中依稀能看到千年以前吴哥的那一段繁荣历史，仿佛触碰到的是高棉那一段兴盛的文明。每一处残垣断壁，都蕴藏着这个国家民族深远的历史信息。
吴哥王朝神秘的湮灭了，高棉极盛的文明突然消失于世，仅留下这段镌刻在石头上的久远历史。数百年的自然风化，丛林的侵蚀，重见天日后，文物大盗的黑手从没停止的盗取破坏。吴哥窟在一点点的被破坏和消失。
于是想到用这一篇博文，把三天时间走过的二十多处的历史遗迹，写个粗略的全景行程记录，以作留念，也以此作为吴哥之旅的完结篇。当然，这点记录不及呈现出吴哥窟博大深远的千万分之一。
三天的时间，走完游览线路图中的小圈、大圈、外圈。这是吴哥窟游览的经典行程路线。
第一天，小圈线路，如图所示的红色线条。暹粒 --- 吴哥寺日出 --- 豆蔻寺 --- 皇家浴池 --- 斑黛喀蒂 --- 塔布隆寺 --- 茶胶寺 --- 古桥 --- 周萨神庙 --- 托玛侬神庙 --- 胜利门 --- 战象台 --- 癞王台阶 --- 空中宫殿 --- 巴方寺 --- 巴戎寺 --- 巴肯山日落 --- 暹粒。
第二天，大圈线路，如图所示的蓝色线条。暹粒 --- 南门 ---圣剑寺 ---龙蟠水池 --- 塔逊寺 --- 东梅奔 --- 比粒寺 --- 吴哥寺落日 --- 暹粒。
第三天，外圈线路，如图所示的绿色线条。暹粒 --- 女王宫 --- 崩列密 --- 罗莱寺 --- 神牛寺 --- 巴公寺 --- 暹粒。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_616cc4d10102vddm.html
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抵达：
比较喜欢的吴哥航空公司的客机涂装。
三天行程租用两天tutu车，外圈租用小客车，同一驾驶员小万。在等候我们的空闲，他在努力的自学提高中文。
到达当夜在暹粒城区观看的“吴哥的微笑”秀。
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第一天，小圈线路：
暹粒 --- 吴哥寺日出 --- 豆蔻寺 --- 皇家浴池
--- 斑黛喀蒂 --- 塔布隆寺 --- 茶胶寺 --- 古桥
--- 周萨神庙 --- 托玛侬神庙 --- 胜利门 --- 战象台 --- 癞王台阶 --- 空中宫殿 --- 巴方寺 ---
巴戎寺 --- 巴肯山日落 --- 暹粒。
1.吴哥寺日出：
吴哥寺正门向西，适宜下午时间游览，看完日出随即离开。
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2.豆蔻寺：
印度教寺庙，供奉毗湿奴神。建于公元十世纪上半叶。红砖结构塔，五座平行排列砖塔组成。
神庙内墙有红砖浅浮雕。主塔内壁的毗湿奴骑大鹏金翅鸟的浮雕。
看完吴哥寺日出，游览小圈线路景点，行程逆时针方向走可避开大量人流。豆蔻寺是第一站，适合上午拍照。
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3.斑黛喀蒂：
佛教寺庙，建于公元十二世纪末至十三世纪初期。正门建有四面微笑的佛像。
寺庙有很多仙女的雕像。树木葱茏，有变幻莫测的光影。
七头蛇神那伽，和神狮的石雕。
中心神塔和周围的长廊都已倒塌，有些破败散乱。
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4.塔布隆寺：
佛教寺庙，建于公元十二世纪末至十三世纪初期，苏耶跋摩七世建造献给母亲的寺庙。寺庙规模宏大，占地约60万平方米，据碑文记载，当年的庙产控制有三千多个村庄，供奉人口约8万人，可见当时的盛极一时。
现在的塔布隆寺已与丛林融为一体。老树千奇百怪巨大的根茎，千年以来与古庙缠绕纠结。佛与自然，交融共生，爱恨交集。
奇特的景观，使之成为著名电影《古墓丽影》、《花样年华》的外景地。
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5.茶胶寺：
印度教寺庙，供奉湿婆神。建于公元十世纪末至十一世纪初期。三层庙山，顶端五座梅花瓣式布局塔殿。
全砂石建筑，庙山由坚硬的长条青石垒成。茶胶寺确定了高棉塔山型寺庙的外观形式。
作为国王的葬庙，苏耶跋摩五世在位期间，茶胶寺还没完全完工，是一件没被完成的大作品。
通往顶端圣殿的石阶陡峭无比，登上顶端，俯看丛林神寺，美景尽收眼底。
茶胶寺是中国的修复援建项目。
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6.皇家浴池：
皇家洗浴典礼之地，也为皇家浴池。建于公元十二世纪中后期。遗迹残留很少，早晨可看水面日出的景象。
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7.古桥：
被大树占据的一座年代不详古桥。
大树的树根狰狞恐怖，很容易让人反感的想起这个国家红色高棉统治下的那一段血腥历史。
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8.周萨神庙：
印度教寺庙，供奉湿婆神、毗湿奴神。建于公元十二世纪上半叶期。
神庙是缩小版的吴哥寺建筑风格。
中国的修复援建项目。
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9.托玛侬神庙：
印度教寺庙，供奉湿婆神、毗湿奴神。建于公元十二世纪上半叶期。
与周萨神庙同一时期、同一风格建筑，两者相距百余米。两组建筑由谁建造，因何而建，至今是谜。
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10.胜利门：
胜利门位于吴哥通王城东侧，东门以北500米，入城向西直达王宫，是国王的通行和检阅军队凯旋的地方。东门则是百姓出殡的死亡之门。
道路旁神魔“搅动乳海”的石雕，神魔的头部全部被破坏丢失。
由此进入吴哥通王城，现在通常把通王城称为大吴哥，吴哥寺称为小吴哥，吴哥通王城是真腊王国吴哥王朝的的都城，都城鼎盛时期建筑宏大精美，商业发达繁荣，当时人口超过百万，远大于同期的罗马城。
王城的范围较早期的吴哥城还有缩小，吴哥寺、巴肯寺等就留在了城外。城内现保留有战象台阶、癞王台阶、空中宫殿、巴方寺、巴戎寺等著名遗址。
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11.战象台：
建于公元十二世纪末至十三世纪初期，国王的阅礼台，前方的中央广场是巨大的阅兵场。
每年这里举行斗象大会，为国王挑选最勇猛的坐骑。
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12.癞王台阶：
佛教遗址。建于公元十二世纪末。这座全裸没有性别的雕像，到底是何方神圣，至今也是吴哥的未解之谜。
癞王台阶下有一条曲折的巷道，狭窄的巷道里，满是神佛的雕像。
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13.空中宫殿：
印度教寺庙，供奉湿婆神。建于公元十世纪末至十一世纪初。三层庙山，顶部有回廊，中央的金宝塔现已不存。典型的三层须弥山式的神庙建筑。
顶部的台阶十分险峻，登顶可放眼远观。
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14.巴方寺：
印度教寺庙，供奉湿婆神。建于公元十世纪末至十一世纪初。五层庙山，一、三、五层有回廊，顶部有象征宇宙中心的石塔。
回廊。
回廊外有很多充满生活气息的石雕。
高耸入云的塔顶。
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15.巴戎寺：
佛教寺庙。建于公元十二世纪末。巴戎寺以四面佛像塔和丰富多彩的浮雕著名。
巴戎寺的回廊壁画十分丰富生动，内层回廊主要以神话和宗教故事为主，而外层回廊则以现实生活为题材。从战场、贸易、打鱼狩猎、拜神煮饭等场景都有描绘，刻画的生动详实。
巴戎寺49座佛塔都雕刻着巨大的四面佛雕像，这就是闻名于世的“高棉的微笑”。穿行佛塔间，佛安详静穆的微笑无时不在、无处不在。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_616cc4d10102vena.html
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16.巴肯山：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_616cc4d10102w236.html
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第二天，大圈线路：
暹粒 --- 南门 ---圣剑寺 ---龙蟠水池 --- 塔逊寺 --- 东梅奔 --- 比粒寺 --- 吴哥寺落日 --- 暹粒。
17.南门：
通向王城的南门，建有四面佛像。以前南、北门为百姓进出的城门。
凶眼圆瞪的恶魔阿修罗。
含蓄杏眼的天神修罗。
南门有保留较完好的“搅动乳海”的石雕，道路两旁一边是天神修罗，一边是恶魔阿修罗。在“搅动乳海”的印度教神话里，以前的神魔都有生老病死，为成为不死的神魔，天神与恶魔达成协议，共同搅拌乳海，取得长生不老的玉液琼浆。他们以蛇神代替绳子，以龟王为底座，以曼陀罗山为搅拌棒，把蛇神缠绕在山腰，神魔各持头尾，共同开始转动搅拌乳海，千年搅动乳海的过程中，又衍生出很多的爱恨情仇的神话故事。这是天神与恶魔唯一的一次相互合作。
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18.圣剑寺：
佛教寺庙，建于公元十二世纪末，苏耶跋摩七世建造献给父亲的寺庙。寺庙结构复杂，规模宏大。
很多的回廊都已经坍塌。
也有奇特壮观的老树与古庙共生的景观。
佛像都已经风化模糊。
毛坯的石料证明这也是一座尚未完工的神庙。
永远舞蹈的天神。
那么悠长的廊道，那样久远的时空。
吴哥窟遗址中唯一的石构中空的两层建筑，塔柱的形式近似古罗马建筑。
参观的小学生。
画佛的小女孩。
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19.龙蟠水池：
建于公元十二世纪末。原为医疗祈福的沐浴汤池。
需走过一段很有感觉的木板桥到达小岛，湖面很美。
湖光里，灵秀的红莲花。
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20.塔逊寺：
佛教寺庙，供奉国王之父。建于公元十二世纪下半叶。
西门被古树包裹的门廊。
佛与树的爱恨交集。
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21.东梅奔：
印度教寺庙，供湿婆神。建于公元十世纪中叶。
三层庙山，顶部梅花瓣状的五座砖造的塔殿。
第一、二层平台四角立有大象雕塑，源自四大神象分立四方用巨齿支撑起宇宙的古印度神话。
神狮在塔殿吞云吐雾。
东梅奔附近的田园。
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22.比粒寺：
印度教寺庙，供奉湿婆神。建于公元十世纪下半叶。
底层是举行已逝国王火葬仪式的地方。
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23.吴哥寺落日：
游玩大圈，下午回到吴哥寺游览。
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第三天，外圈线路：
暹粒 --- 女王宫 --- 崩列密 --- 罗莱寺 --- 神牛寺 --- 巴公寺 --- 暹粒。
24.女王宫：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_616cc4d10102vknq.html
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25.崩密列：
印度教寺庙。建于公元十二世纪。一座有吴哥寺规模的神庙，基本保持着发现时的原状。穿行在废墟，廊道幽深，光影变幻，最能体会吴哥窟遗址的沧桑残缺之美。
管理员另收费5$，带你到没开放的廊道废墟里穿行，可以看到外面不能看到的景观。
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26.罗莱寺：
印度教寺庙，供奉湿婆神。建于公元九世纪末。神庙大多已经坍塌，还在加固抢修。
废墟前的含苞的花。
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27.神牛寺：
印度教寺庙，供奉湿婆神。建于公元九世纪末。寺内还供奉着国王的列祖列宗，是反映高棉古代祖先崇拜的庙宇。
未能完成的雕刻。
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28.巴公寺：
印度教寺庙。建于公元九世纪末。曾经是城市中心的大型寺庙。五层庙山，顶端建有神殿。
巴公寺附近的民居。
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关注：
在吴哥窟的很多遗址旁边，简易的遮风避雨的草棚里，这些残障人士，和受到战争残害失去肢体的人，用简陋的乐器，演奏着些民间的曲子。那些曲调算不上优美，但声音飘在沧桑残破的遗址里，此音此景，感觉那些曲子如同残存遗址一般的古老悲怆，听得出来演奏者心里那一些无奈与凄凉。他们当中没有一个身体健全的人，但是能以一己之力谋取生存，演绎一段残缺的顽强生命。他们最是值得关注、尊敬和帮助。
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