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如果是现在来晋北，应县木塔会是很多人无法回避的一站，但在梁思成的那个年代，即便是像他这样的学建筑的，虽然听过应县木塔的大名，却也对去到实地有所犹豫，直到他收到应县木塔的照片，才真正确认了木塔的精彩绝伦。如果是为了看一座木塔，而专程去一个地方跑一趟，恐怕大多数游客都不愿意，可在今天，人们常常专程到应县去看看这座木塔，虽然应县不只是有这座木塔，但“应县木塔”的名头，已经把应县和木塔牢牢捆绑在了一起。而也因为应县木塔太大的名气，让人渐渐忘了这座木塔原来的本名——释迦塔。
说应县木塔有名，恐怕大多数人都耳闻过，可未必是听说过的人都知道应县木塔之所以有名的意义。在是该叫它的俗称应县木塔还是它的本名释迦塔时，我犹豫过，因为按我的想念，我想还原它最本质的东西，可是应县木塔尚有人不知与不识，那以释迦塔称之，恐怕更鲜为人知了。可能只有有意去了解过应县木塔资料和实地去参观过的人才能记住他的本名了。于是，就随大流吧，为了让它更能让人记住。
应县木塔，本名佛宫寺释迦塔，因为塔内供奉释迦牟尼而得名，今天的佛宫寺是明清重建的，唯有寺内的释迦塔是辽清宁二年（1056年）所建，距今957年。释迦塔为全木结构，除了一层的砖墙，全塔没有用一砖一石一钉，它是我国乃至全世界现今保存最古老、最高大（塔高67米）的木结构塔式建筑。应县木塔的独一无二从其资料上便可见一斑，我曾看相关报道称，在应县木塔上，你可以看见木结构建筑可以精彩到无限可能。即便我作好了被应县木塔震惊到的准备，但当我站在塔下观瞻时，仍抑制不住惊奇的激动。
从浑源到应县，已近中午，下车的地方便在应县木塔景区之外。转过遮挡，便可看见应县木塔屹立在不远之处。有人说，来应县木塔不用买门票，只需要在景区外看一眼木塔便可以走了。我想虽然这样省钱，但无异于到此一游的走马观花。更何况，来应县木塔，要看的便是他木结构的惊奇，不走得近些，怎能看得真切。应县木塔至今已近千年，据说现在的木塔已经有所倾斜，很多游客使劲看它正往哪个方向倾倒，却又众说纷纭。对于木结构塔来说，这个年纪着实了不起，更何况应县木塔并不是没有遭受过灾害的。且不说风吹日晒的损耗，华北这里的地震千年来大大小小也有不少了，佛宫寺被震塌过，唯有应县木塔至今安然无恙。建筑学家说建塔时已经做了减震设计，所以才能屹立至今。我想应县木塔即使是木建中的优秀代表，减震设计该不是孤例，其他同时代的木建都已毁弃，唯其独存，除了塔本身建造设计都科学之外，只有用奇迹二字才能感叹其历史的久远了。
据说应县木塔的斗拱有50余种，我不是学建筑的，对建筑理论知之甚少，不过此行山西，见识了不少建筑上的艺术，而在应县木塔的斗拱上，我虽外行，也不禁要赞叹。中国古时木建，不像现在用胶水和铁定固定，都是像搭积木一般靠穿插契合而就，所有沉重设计和木材质量都必须过硬，而梁边的斗拱便是木建的绝妙设计，一层叠一层，越展越大，力量在这些木构拼接出的线条中化为无形。很难想象，那只是搭上去的，对于今天的建筑来说，没有人再会去搭斗拱，有的也只是不承重的装饰，但屹立千年，现在有人敢夸口吗？没有自己数斗拱样式的数量，往深里说，我也不懂。但很显然，应县木塔我看到的可能，已经超出了我曾经对木结构建筑的全部认知了，大开眼界，除了奇迹二字，我无以言表。
今天应县木塔的一层仍开放，里面的释迦牟尼彩塑和周边壁画也是辽金之时的作品，一层顶华丽的藻井，让人炫目，以上诸层便不对外开放了。塔各层的牌匾大多为明帝所书，朱棣和朱厚照都亲临于此。应县木塔无论是建塔工艺还是饰塔艺术上来说，都是出类拔萃的。我想那些在外远远望一眼木塔的人，是感受不到古艺的精粹的。
当要离开应县木塔之时，我不住回望，我也说不清我回望的原因，是怕漏看了什么精华，还是对奇迹的造诣意犹未尽。突然间又有一些担忧，这样的木建筑，在工业社会，又能再屹立多久，是木头，迟早会腐朽，应县木塔有崩塌的那一天吗，我想我应该看不见了。或许等他真的一千之时，若我还走得动，再故地重游来看看它。
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2013年10月16日于山西应县木塔
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