徐渭的青藤书屋

 2月24日上午，参观青藤书屋。
近来，对徐渭很感兴趣，收集了不少关于徐渭的文章，尤其是天涯论坛上有人言之凿凿地证明，伟大的现实主义著作《金瓶梅》就是徐渭写的，更让我对此人高山仰止。这次到绍兴走走，有幸在吕博士、姚总、陶总、赵大姐的盛情招待和领路下，亲眼看看徐谓生活过的地方，倍觉殊胜！窄而幽的大乘巷深处，大名鼎鼎的青藤书屋很小，有点仄逼，一株年岁沧桑的老青藤长在墙角，几株老桂树枝繁叶茂，让人联想到“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的徐谓自况。正在参观，安静的书屋里突然来了一群韩国人，解说员非常激动地说着什么，听众脸上的表情可谓肃穆。看得出来，这群韩国人对徐谓很崇拜。 活着的时候，一生穷困潦倒的徐谓，诗文书画剧作无所不能，最能表达自己怀才不遇的悲愤之语：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

说起来，青藤书屋系徐渭的出生之地，原名叫榴花书屋。青藤书屋并非是徐渭命名，而是明末清初大画家陈洪绶以徐渭字号，给这小院起的名字。不过，这只是一种说法，我看到一幅画上徐渭写下“徐渭画于青藤书屋”的字样。莫非还有一座“青藤书屋”？徐渭死后，粉丝陈洪绶慕名来这里沾沾仙气，将这个小院买下，住过一阵。这个陈洪绶可不是一般人。百度介绍他：一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。花鸟等描绘精细，设色清丽，富有装饰味；亦能画水墨写意花卉，酣畅淋漓。还长于为文学作品创作插图，能表现出原作人物的精神气质。其画手法简练，色彩沉着含蓄，格调高古，享誉明末画坛，与当时的顺天崔子忠齐名，号称"南陈北崔"。其人物画成就之高，人谓"力量气局，超拔磊落，在仇(英)、唐(寅)之上，盖明三百年无此笔墨"；当代国际学者推尊他为中国"代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人"。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》(含《屈子行吟图》)、《<</span>西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。就是这么一个牛人，拜倒在徐渭门前，买下徐渭破败不堪的故居，寄希望从时空上与徐渭建立某种联系，激发创作灵感和顿悟契机，可见徐渭在陈洪绶心目中的地位。
眼前不起眼的小屋院，徐渭出生于斯长于斯，这不会有错。徐渭字青藤，号天池，都是拿院子里的事物记号。青藤是那棵墙角老藤，而天池就是窗前的小水池。水池很小，不过几平米，但因为暗有活泉相通，于是水质不腐，徐渭居然有气魄称之为天池，与长白山和新疆并无半毛钱关系。说老实话，这些景也好物也罢，若不是因着徐渭，着实并不值得专门去一趟。绍兴的好房子也多得很，这小院也并不值得陈老莲专门来住。徐渭死后至今三四百年，人们络绎不绝地来，大概是因为着巫术里的接触律，似乎到了这里，都能沾了书香或灵气。
人们仰慕徐渭的文采，看重他的书画，尤其是他的书法。徐渭的草书尤其令人着迷。大收藏家王季迁做了一辈子书画生意，却舍不得卖到手的任何一幅徐渭的书法，珍藏保存，并题引首：龙飞凤舞，秘不示人。
人们说徐渭是明朝首屈一指的全能艺术大家，诗文书画剧作，都达登峰造极境。现在逐一说明，一窥究竟。
先从其书法说起。欲说起书法先说其人生。
徐渭的人生，怎一个惨字了得。1521年，徐渭出生。生母是父亲晚年纳的侍妾。懂八字的人说徐渭命硬克父，生出来一百天，父亲就去世了。正妻苗氏没有生育子嗣，就把徐渭带在身边养育。生母虽无抚养之恩，但毕竟和徐渭血脉相通，然而十岁那年，生母被嫡母逐出家门。徐渭29岁时，才把母亲接回家。母子一别，就是19年。19年间，徐渭经历了太多。14岁时，嫡母苗氏去世，他只好跟着父亲第一个妻子童氏的儿子，比自己大二十多岁的哥哥徐淮生活。徐淮对他又如何呢？徐渭自己这样形容：“骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顾，惟身与影！”能用煮豆燃豆萁这样的典故来比喻兄弟关系，徐渭的日子可想而知。孤苦伶仃，日夜互相陪伴的，是自己的身体，和自己的影子。二十一岁时，徐渭结婚了，但他自己没有家，于是入赘了妻子潘家。在古代男尊女卑的社会，一个男人入赘女家，再加上他徐渭生性聪慧敏感，心中焉能不难过。好在潘氏与他感情不错，也算是一点安慰。天生命不好，时运也不济。若徐渭只是个乡野村夫的料，倒也罢了，糊里糊涂，过完一生，未尝不是幸事。然而，人生忧苦读书始，他却从小就是十里八乡的神童：六岁读书，九岁能作文。十多岁，有人故意刁难他，指着一件不起眼的物件叫他作赋，他当场就写，把一丈长的纸卷写满，因此得了绰号——徐文长。然而这位“越中十子”之一的徐文长，才高八斗，二十岁才考上秀才，然后就一直走霉运，到四十一岁时，考了八次科举，还是个秀才。科举不成，就入幕做师爷，这是绍兴读书人的传统。徐渭一生中，最美好的时光，就是给胡宗宪做幕僚的日子。当时，胡宗宪以兵部左侍郎兼都察院左佥都御史，加直浙总督的身份，全权负责东南沿海平定倭寇重任。徐渭在幕中，深受胡宗宪优容，恃才傲物，颇为自得。1560年（嘉靖三十九年），胡宗宪重修杭州镇海楼，徐渭为之作《镇海楼记》，胡宗宪给润笔费120两白银。徐渭以此费在绍兴购置宅第安家。好景不长，1564年，因严世蕃案胡宗宪第二次被捕，并死于狱中。这一事件，成为徐文长精神分裂症爆发的导火索。除感于胡宗宪的知遇外，亦有担心受牵连而详狂的因素，只是不想竟真的发狂了，发狂原因，各有说法：“……藉宗宪势，颇横。及宗宪下狱，渭惧祸，遂发狂。”“间或籍气势以酬所不快，人亦畏而怨言……及宗宪被逮，渭虑祸及，遂发狂。”总之，种种原因，使徐文长神经分裂症发作，先是自杀未遂，后杀妻下狱，经友人营救，得以不死。7年后，由友人之子，隆庆辛未（1571年）状元张元汴营救出狱，从此寄情书画，清贫度日，了此残生。
有人总结徐渭的一生之惨：百日丧父，十岁生母被遣散出门，十四岁嫡母病故，生母身份卑微，家道中落，两次入赘，九次科考不第，青年丧妻亡兄，最后一段婚姻痛苦不堪，杀妻入狱七年，九次自杀不死，十次搬家，长期失业。徐渭的身世真是大不幸！谁说天无绝人之路？生活对徐渭关上了好几扇门，却并未打开一扇窗，活活让他憋着。
他只能把所有的能量，都注入到诗书画中。有明一代，徐渭的书法无出其右者，充满激情和狂乱的笔触，简直吓坏写字的人。他的书法多为狂草，很多人用癫狂来形容，说他是有精神问题，甚至是发疯时候写的。但实际上我们看徐渭的书法，他在狂草的表面之下，有着很高深的功底和惊险而完美的控制。眼高于顶的袁宏道评论徐文长的字画，在袁宏道看来，徐文长的书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。”

说了他的书法，再说他的画。
看过徐渭的年谱，会忍不住感叹，一个人的生命中，集中了如此多的苦痛不堪，生是一生，悲凉却是数倍于别人的一生所负担。看徐渭的画就知道，穷的买不起颜料，作画只有一种墨色，浓淡徐疾，纵横淋漓，满纸真性情，全无一点粉饰妩媚。尝尽人间辛酸味道，任何粉彩都太无力，任何雕琢技巧都是讨巧，命运从来不讨喜徐渭，徐渭凭什么向别人的眼目中讨喜？他作画乃自我消遣，先讨自己痛快。酒不能消之，剑不能消之，这一滩墨，可以消之。我以我墨写我意，那墨就是他外化的激荡、清和、不羁、寂寞、桀骜，不求人解，唯其自尚。他在单一的墨色中把人生的疾苦悲欢简约掉，纵人间有万千苦楚，他一笔下去，勾销殆尽。痛苦经不起工笔细绘，只有写意，大写意，块垒郁结，在墨迹中淋漓，泪不能洗的，泼墨来洗。朱门酒肉养肥的是金枝欲孽青楼诗，东倒西歪屋住的是南腔北调人，在南腔北调里，徐渭是恣肆真实的。用墨激扬那丛生的苍凉境况，用墨欢喜那清淡无辜的花木情趣。那些信仰着宗教的人，在一步一长拜里，把人生千般苦都归笼到简单的动作里，就一声经文的诵起里面，有多少来到这世上起所历的悲欢滋味，只有诵经的人知道。能把生命中的诸多悲欢，以一种简单又饱满，饱满又单刀直入的方式表达出来，如果徐渭的画于他自己是诵经一样的超度，那是非常美的超度。因为他不只度已，他度天下一切不因苦痛压迫就断绝窒息的美。他的笔底明珠，闲抛闲掷间，照亮了远远近近的黑暗。化万千悲苦于简单的墨色，这是我读他的画的感觉。墨色的浪漫和力量，那样瞬间打动人心。关于作画，袁宏道确是知之不多，所以未敢多言，只是认为徐渭的画，是诗文书法修养的自然旁溢，所以“超逸有致”。袁宏道的评价可谓小心翼翼，只是他未想到的是，今人己把徐青藤看作是大写意花鸟画的开山祖师，地位堪比由董其昌推定的文人画鼻祖王维了。徐文长留存的水墨花卉作品，从中可以想见他作画时的狂放和不羁。当学生史柴请老师作画时，提上好酒八升，之后，徐老师“小白连浮三十杯，指尖浩气响成雷”。提笔挥洒，纵横恣意，其狂放气势，堪称“惊天地泣鬼神”。晚年信手涂抹，却不意被尊为大写意花鸟画的开山祖师，正所谓“无心插柳柳成荫”了。徐渭的作为告诉我们，活着就要尽情挥洒，突围呐喊，绝不能路过人生。

说完画，再说说徐渭的诗文。
大明万历25年（1597年），一个名叫袁宏道（湖北公安三袁之一）的人，来到绍兴看望朋友。在某个晚上，百无聊赖的他，随手从朋友的书架上抽出一本书来。这是一本名叫《阙编》的诗集，纸张印刷都很不讲究。借着油灯昏暗的光，袁宏道读了起来，才读了几篇，不觉惊起，便问朋友这本书的作者是谁？朋友说是乡中的一位前辈，名叫徐渭，字文长，五六年前去世了。现在有些地方挂着的卷轴书画中，有落款为“田水月”的，就是这个人。袁宏道不禁想起少年时，在酒肆上见过一个名叫天池生的人所写的杂剧，意气豪放旷达，和当代人完全不同，因此他怀疑作者应该是个元人。后来到绍兴，见到一些地方挂着的书画卷轴，落款为“田水月”的，点画之间，铁骨丹心，似乎胸中别有一股不平之气，直冲云霄。袁宏道很是惊骇，却不知“田水月”是何人？原来此人正是徐文长。于是，两人跳了起来，一边读诗，一边大声叫好，把一边酣睡的童子都惊醒了。从此，袁宏道着迷了，逢人就称文长先生，朋友来看他，就拿出徐先生的诗念。后来，他写了《徐文长传》，收在万历28年刊刻的《徐渭长兰集》中。其后稍作修改，收入万历36年的刊本《瓶花斋集》里。在袁宏道竭力推动下，迎来了徐文长遗著出版和评论的高潮。就这样，袁宏道和《阙编》的一次偶遇，改变了徐文长寂寥的身后事。在生命消失之后，徐渭却如夜空中的星星，放射出璀璨的光华。这种穿越时空的相逢，实在是太有偶然性了。关于袁宏道和徐文长的奇迹般的相遇，黄宗羲《青藤歌》说：“岂知文章有定价，未及百年见真伪。光芒夜半惊鬼神，即无中郎岂肯坠?”在袁宏道看来，徐文长“其诗尽翻窠臼，自出手眼，有长吉之奇，而畅其语；夺工部之骨，而脱其肤；挟子瞻之辨，而逸其气。无论七子，即何李当在下风。”以袁宏道的观点，徐文长的诗，比李贺、杜甫、苏轼更为全面。如此评价，堪为古今第一人了。所以，袁宏道把徐文长的诗文，定为本朝第一，实在不算什幺。我还记得《中国历代诗歌选》上有一首徐渭的关于抗倭寇的诗——《龛山凯歌》：短剑随枪暮合围，寒风吹血着人飞；朝来道上看归骑，一片红冰冷铁衣。（公元1555年冬，明军在龛山沉重打击了骚扰东南沿海的倭寇。作者随会嵇典史吴成器在龛山（今浙江萧山县北钱塘江边）歼灭进犯的倭寇。此役吴成器统兵进击，遇敌死战，以一当十，大获全胜。吴成器也很爱护士卒。此诗是战斗结束后徐渭在吴营中所写。所见所感，写下《龛山凯歌五首》，此为其二。）另外，他还写了一首点名道姓赞扬英勇抗倭的义乌兵的诗：群凶万队一时平，沧海无波岭瘴清。帐下共推擒虎将，江南只数义乌兵。《中国历代诗歌选》上介绍徐渭：天才超逸，知兵好奇计，以秀才为浙督胡宗宪幕客。胡下狱，他惧而发狂，后愤懑潦倒而死。

1565年，45岁的徐文长写了《自为墓志铭》，做好死的准备。他坦诚交代，三次自杀未遂。自杀的方法，都是相当残忍，先是用斧头砸自己的脸，以至血流满面，“头骨皆折，揉之有声”。接着用棰子敲击自己的阴囊，再用锋利的锥子刺入双耳，锥子深入达一寸多。如此折腾，居然没有死。可见其命硬到何种程度。从以上行为可知，徐文长是真的疯了，因为没有任何一个正常人，对自己下得了如此狠手。对比把耳朵割下来送给妓女的荷兰画家凡高，可知残酷迫害自己身体的徐文长，大巫见小巫。说徐渭命硬还有一个原因，他可妻。先克死了三任妻子，到第四任，因疑妻子有外遇，击杀之，下狱，经友人全力营救，免死，改为长期监禁。

1593年（万历二十一年），在贫病交困中，徐渭悄然去世，享年73岁，正应了“七十三八十四，阎王不请自己去”的古话。葬于绍兴城南木栅山。
最后说说徐渭可能是《金瓶梅》的作者
关于徐渭是《金瓶梅》的作者，天涯论坛一网友叫“全冉粉”的，写有一贴：“《金瓶梅》：最深刻全面的历史巨著”，其中有详细论述。该贴点击量近150万，确实是热帖，九年前的老帖，到今天仍有很多人关注。该贴里说：1999年，安徽学者潘承玉的《金瓶梅新证》对“金瓶梅作者徐渭说”进行了较为全面的学术论证。该书分为十三章。 第一章通过词语统计和情节分析，证明了《金瓶梅词话》第五十三回至五十七回确实是伪作，而且第五十三、五十四回尤其是粗制滥造。第二章根据《金瓶梅》中的佛教、道教描写，指出道教从兴盛到逐渐衰败、佛教从衰败到逐渐复兴，反映了嘉靖中期到万历前期的历史跨越。而作者本人也应该生活在嘉靖、隆庆、万历三个时代。而《金瓶梅》第六十六和六十七回中有一个虚构的人物“陈四箴”，影射了万历十七年雒于仁向万历皇帝献“酒色财气”四箴这件事，可见《金瓶梅》完成的时间不早于万历十七年。第三章根据《金瓶梅词话》的情节，证明“兰陵笑笑生”不仅仅是一个小说家，还是一个戏曲家、一个画家、一个幕客。第四章证明了《金瓶梅》作者有清醒的民族忧患意识，有丰富的边疆生活阅历，还有理性的民族主义。第五章认为山东清河为《金瓶梅》情节层面的地理，北京是《金瓶梅》主题层面的地理，浙江绍兴是《金瓶梅》作者层面的地理。第六章通过对《金瓶梅》书中的饮酒风俗的考证，认定文中的绝大部分酒是浙江黄酒，大部分饮食风俗也和绍兴相同。而浙江黄酒的代表“绍兴酒”却偏偏用“金华酒”代替，应该是一种刻意回避。第七章考证了《金瓶梅》中存在大量的绍兴风俗。第八章考察了《金瓶梅》中的大量绍兴方言。第九章考察了《金瓶梅》的抄本源流，认为袁宏道是《金瓶梅》的最热情的传播者，董其昌是流传线索中的中心人物，而陶望龄是传递抄本的关键人物，而“陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭，而且极可能就是徐渭的原稿”。而袁中道的“绍兴老儒”说即暗示了“徐渭作《金瓶梅》”。陶望龄、董其昌、袁宏道兄弟隐瞒这一真相的目的是为了保全徐渭的名节。第十章认为徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件，而且徐渭万年暗示他有一部名含“瓶梅”的长篇小说，“兰陵笑笑生”的谜底就是“浙东绍兴府山阴县徐渭”。第十一章比较了《金瓶梅》文本和徐渭文字，发现了大量相同相似的情节和文字。作品中正面人物很少，其中就有冷静的阴阳徐先生和严州知府徐崶，这一设计不同寻常。第十二章指出徐渭作《金瓶梅》主要是为姐夫沈炼报仇，彻底暴露嘉靖皇帝和严嵩父子的罪恶，同时也表达自己的愤世情怀。其中的宇文虚中和曾孝序就是沈練的化身。第十三章指出《四声猿》表达了早年徐渭理想的女性观，而《金瓶梅》和《歌代啸》表达了徐渭晚年现实的女性观。严格地说，潘承玉才是“徐渭说”的创立者。虽然他的证明总体上全面而清晰，但有时候可能因为心急，结论也有牵强之处。比如“作者必为绍兴人”，可能说“作者最有可能是浙江人”才是保险的。
徐渭是大天才由此可见一斑。一生诗文剧作书画之艺术成就都达到了时代的顶峰（有人说徐渭是军事家，窃以为有点过）。如果《金瓶梅》真的是徐渭所著，那任何惊天泣鬼的赞美之语，徐渭都受得起。这么一个厉害的牛人，就住在这里，我来看了一眼，也算是一种朝拜吧！

最后，由衷感谢吕博士、姚总、陶总、赵大姐！

徐渭年谱：

　　1521年（正德十六年）1岁

　　二月初四，徐渭出生于浙江绍兴府山阴县一户官员家庭。五月十五日，父亲病故。

　　1524年（嘉靖三年）4岁

　　徐渭聪慧早熟，二嫂杨氏去世，徐渭能够像大人一样迎送吊丧宾客，人以为奇。

　　1526年（嘉靖五年）6岁

　　徐渭师从管士颜学习唐诗。

　　1528年（嘉靖七年）8岁

　　徐渭师从陆如冈学习时文。

　　1530年（嘉靖九年）10岁

　　家道中落，徐渭的生母被遣散出门。仅仅10岁的徐渭与逃跑的仆人对簿公堂。

　　1532年（嘉靖十一年）12岁

　　徐渭师从本乡琴师陈良器学习琴艺。

　　1534年（嘉靖十三年）14岁

　　徐渭师从王政学习琴艺。同年，疼爱徐渭的嫡母苗氏去世，徐渭悲痛欲绝。

　　1535年（嘉靖十四年）15岁

　　徐渭师从本乡武举彭应时学习剑术。

　　1537年（嘉靖十六年）17岁

　　徐渭参加绍兴府童试，不中。

　　1540年（嘉靖十九年）20岁

　　再次参加绍兴府童试，经过申请参加复试，录取为童生。

　　与潘似定亲，随潘家前往广东。

　　1541年（嘉靖二十年）21岁

　　与潘氏成亲。

　　二哥徐潞去世，返回绍兴办理丧事。

　　1543年（嘉靖十二十二）23岁

　　参加乡试，不中。随潘家迁回山阴，重回故里。

　　1545年（嘉靖二十四年）25岁

　　生子徐枚。大哥徐淮去世，家产被无赖霸占。

　　1546年（嘉靖二十五年）26岁

　　第三次参加乡试，不中。妻子潘氏去世。

　　1548年（嘉靖二十七年）28岁

　　搬出潘家，寓居一枝堂。拜王阳明的弟子季本为师，学习心学。

　　1549年（嘉靖二十八年）29岁

　　第四次参加乡试，不中。将生母接回赡养。开始绘画创作。

　　1551年（嘉靖三十年）31岁

　　前往杭州，结识画家谢时臣。当年三月，绘制百鸟朝凤图100米长卷。

1552年（嘉靖三十一年）32岁

　　第五次参加乡试，初试第一名，录取为廪生，复试不中。

　　1555年（嘉靖三十四年）35岁

　　第六次参加乡试，初试第二名，复试依然不中。

　　1557年（嘉靖三十六年）37岁

　　为总督东南沿海抗倭军务的胡宗宪作文，获得好评。

　　1558年（嘉靖三十七年）38岁

　　成为胡宗宪幕僚，为胡宗宪做《进白鹿表》，获得皇帝欣赏并得到胡宗宪信任。

　　第七次参加乡试失败，迁居绍兴塔子桥。

　　1559年（嘉靖三十八年）39岁

　　入赘杭州王家成亲，徐渭对此婚姻十分不满意，当年即断绝了往来。

　　1560年（嘉靖三十九年）40岁

　　胡宗宪重修杭州镇海楼，徐渭为之作《镇海楼记》。同年，在绍兴购置宅第。

　　1561年（嘉靖四十年）41岁

　　迎娶张氏为妻。第八次参加乡试失败。

　　1562年（嘉靖四十一年）42岁

　　作为胡宗宪幕僚，徐渭转战浙江、福建、江苏等地追剿倭寇。同年，受严嵩案件牵连，胡宗宪罢职，总督府解散，徐渭赋闲回家。冬，次子徐枳出生。

　　1563年（嘉靖四十二年）43岁

　　赴京城李春芳府做幕僚。

　　1564年（嘉靖四十三年）44岁

　　与李春芳不合，辞归故里。

　　1565年（嘉靖四十四年）45岁

　　因担心受胡宗宪案件牵连入狱，徐渭精神高度紧张抑郁以至神经错乱，九次自杀未死。

　　1566年（嘉靖四十五年）46岁

　　病情复发，怀疑张氏不贞将其杀死，因而入狱。

　　1568年（隆庆二年）48岁

　　生母病故，徐渭短期出狱办理丧事。

　　1573年（万历元年）53岁

　　万历皇帝改元大赦，徐渭在张天复、张元忭父子帮助下出狱。

　　1574年（万历二年）54岁

　　好友张天复去世，徐渭作《张太仆墓志铭》和《祭张太仆文》。

　　1575年（万历三年）55岁

　　参加张元忭主持的《会稽县志》编修工作。

　　1576年（万历四年）56岁

　　应老同学吴兑招募，前往宣化。作《杂花卷》，现藏上海博物馆。

　　1577年（万历五年）57岁

　　因身体原因，辞幕离开宣化寓居北京，结识辽东名将李成梁之子李如松。同年返回绍兴，完成《四声猿》剧本；创作《花卉十六种》，现藏故宫博物院。

　　1580年（万历八年）60岁

　　应张元忭邀请，带次子徐枳前往北京，遇到李如松，前往军中视察北方边关形势。

　　1581年（万历九年）61岁

　　张元忭劝徐渭委任不可过于放任，徐渭心情抑郁旧病复发。

　　1582年（万历十年）62岁

　　长子徐枚抵京将徐渭接回绍兴老家。

　　1586年（万历十四年）66岁

　　次子徐枳订婚王氏，因为徐渭的房屋被大雪压塌，徐枳将徐渭接到王家。

　　1589年（万历十七年）69岁

　　徐渭醉酒跌伤肩骨，卧床不起。

　　1591年（万历十九年）71岁

　　作《墨花图》，现藏上海博物馆；作《杂画卷》，现藏故宫博物院。

　　1592年（万历二十年）72岁

　　作《花卉图卷》，现藏上海博物馆；作《花卉卷》，现藏故宫博物院。

　　1593年（万历二十一年）73岁

　　在贫病交困中，徐渭悄然去世，葬于绍兴城南木栅山。死前，徐渭写有《畸谱》，记述自己坎坷的人生经历。