崔颢才情比李杜
　

后人论及盛唐诗人，李白、杜甫首当其冲，还有王维、孟浩然、王之涣、王昌龄等也颇负盛名。而对崔颢其人，人们则所提甚少。然而论诗意才情，崔颢绝不在李白、杜甫之下，他的那首《黄鹤楼》七律，就堪称旷世绝作，连李白那样侍才傲物之人，在读了崔颢这首诗之后也深感自愧弗如。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

                         日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

    这首七律的大意是：传说中的仙人早已乘黄鹤离去，只留下了这座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没回来，唯有悠悠的白云千百年来依然飘浮在空中，不因黄鹤离去而有所改变。晴天里，隔着江水，汉阳城的树木清晰可见，鹦鹉洲上也长满了茂盛的芳草。时已黄昏，何处是我的家乡？烟波浩渺的大江令人生起无限的哀愁！
　　
　　崔颢（公元704—754年），汴州（开封）人，唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，天宝中任尚书司勋员外郎。他才思敏捷，长于写诗，系盛唐诗人。《旧唐书.文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。此诗为咏黄鹤楼的名篇佳作，即便是大诗人李白，在兴致勃勃登楼准备题诗之际，读了崔颢此诗后也只好感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因为崔颢的诗实在太高妙了，他将黄鹤楼的历史传说与人生的感叹写得如此空灵，如此真实，不仅情景交融，而且时空切换自然，意境深远而又不晦涩，犹如信手拈来，读之若行云流水，一泻而下。

首联：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。起笔从黄鹤楼远古的传说写起，昔日的仙人子安早已经乘着黄鹤离去，只留下了这座空空荡荡的黄鹤楼。对远古传说的追溯，既令读者想知道黄鹤楼的来历，也无疑是为黄鹤楼罩上了一层神奇虚幻的神秘色彩。
　　颔联：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。无论从律诗的格律还是从意思上看都是承首联而来，仙人乘鹤而去了，而且再也没有回来过，在这漫长的岁月里，天空的白云依然飘来荡去，并没有因黄鹤一去不返而有所改变。在诗人的笔下，“白云”也仿佛有了情感，有了灵魂，千百年来朝来夕往与黄鹤楼相伴。
　　颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城以及清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，从而描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。
　　尾联：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。时已黄昏，何处是我的家乡？烟波飘渺的大江令人生起无限的乡愁！这是诗人所感，感叹人生，感叹乡愁。至此，诗人的真正意图才显现出来，吊古是为了伤今，抒发人生之失意，抒发思乡之情怀。
　　全篇起、承、转、合自然流畅，没有一丝斧凿痕迹。诗的前四句是叙仙人乘鹤的传说，写的是想象，是传说，是虚幻的；而后四句则是写实，写眼前所见、所感，抒发个人情怀。将神话与眼前事物巧妙融为一体，目睹景物，吊古伤今，尽抒胸臆，富含情韵，飘逸清新，一气贯通。

   崔颢才思敏捷，长于写诗，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志，因而历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事。旧《唐书·崔颢传》里对他记述也非常简略，连他文学上的成就也未提及，实属憾事。　　

评价一个人在文学上的地位，不仅要看其作品的数量，更要看其作品的质量。崔颢虽然留存后世的作品不多，但我以为有他《黄鹤楼》一首就够了。此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首，可见人们对此诗的器重。

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”此说或出于后人附会，未必真有其事，但我以为也决非子虚乌有。李白写的有关黄鹤楼的两诗，或许就是证明：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”两诗都与黄鹤楼有关，皆有崔诗的影子。《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”足以说明崔颢的才情不亚于李白、杜甫。