在儒家的观念里，顺序、位置很重要，各安其份，各行其是才能达到总体的和协。
比如“陈力就列”，做某个官职的时候，在这个职位要做好这个职位的事。尽你最大的能力去做你应该做的事。
比如提到孔子在对待不同地位的君、臣同事时的态度：与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
与同为下大夫的人说话，有条有理，不卑不亢；与职位比自己高的上大夫说话，颜色和悦并且敢直言争辩；与国君说话，恭敬谨慎，威仪适中。
这种各安其道，各在其位的思想在儒家经典中无处不浸透。
比如，在《礼记*月令》，顺天应时，顺时应事的条理性表现非常明显。
请你看看，春天应该怎么过？
春天的三个月，划分为：孟春、仲春、季春。
周代人观测，孟春正月，太阳的位置在营室星。营室即室宿，二十八宿之一。
春天五行属木。在春天这个季节，天帝的主宰是太皡。太皡是五方天帝之一，又被称为青帝，主管东方，是司春之神，百花之神。周代之后世的朝代把太皡和伏羲合并为一人。称为太皡伏羲氏，或青帝太皡伏羲，东方上帝等。
春天地神的主宰是句芒（gōu máng）
勾芒，是伏羲的长子，名字叫作重，他是少昊的伯父。
勾芒在东方观测木星，被称为木官，也被称为春官，是木神、春神，主管树木生长。甚至连太阳升起的神木扶桑也属勾芒的管理范围。
春季中的口味是五味中的酸味，酸属木。酸味入肝，春季是养肝的好时节。
春季祭祀五祀中的户神。
户神是家宅之神。《说文解字》，半门曰户。户神指的应当是内室中单扇的门。
春天的色调是青色，为了顺应季节，要穿青色的衣服，冠玉佩玉都是青苍色的。
驾的车是青色的，驾车的马要用青苍色的大马，车上旗帜、鸾铃等也都是青色。
小麦和羊肉是应时当令的食品。
立春那天，天子要亲率三公、九卿、诸侯、大夫去东郊行迎春典礼，以感念天地生育万物的盛德。
孟春之月，天子在第一个天干辛日作为吉日祭礼昊天上帝，祈求一年的丰收。在第一个亥日，天子以其日为良辰，携耒耜出城。在提供天子祭礼所用谷物种植的千亩田地里，天子亲自插耒耜入土而推。天子三推，公五推，卿及诸侯、大夫九推。
耕作毕，行劳酒礼。就是在太寝中的酒会。
农业的耕作，从这个时候就繁忙起来了。主管耕作的官员，官名称为田畯，就住在郊外，做好各种和农业耕作有关的审查工作。比如什么地势适宜种什么作物，五谷分别应该怎么耕作等。
掌管学政的官员乐正也在国学里开始教习舞蹈，修正一年的祭典。
春天是万物孕育的季节，天子下令，祭祀的牺牲不许用雌性的动物，不许砍树，不许毁鸟窝，不许碾死幼虫。还有怀孕的母兽，刚出生的小兽，刚会飞的幼鸟，都不许伤害。甚至不许掏鸟蛋。
对于农耕文明的国家，春天的耕作格外重要，一切都不能防碍春耕。不召集聚众，不修建城池，不发动战争。
顺天应时，春不行夏令。
仲春二月，太阳位置在奎星。
这个季节要爱护刚刚萌生的、幼小的。
以甲日为吉日祭祀社神。因为土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。（不是小说里的土地老儿）。
考量刑狱，尽量减免。
当燕子飞来时，要用太牢祭祀高禖之神（主管婚姻、子嗣）。天子亲祭，后妃及九嫔都随行。
这个月，耕种的农民除了耕作之外可以抽空修理门户，但不要做费工费时的大工程，以免防碍农事。
禁过分捕鱼，禁焚烧山林。
天子祭祀司寒神，用新冰供奉宗庙。
第一个丁日，行释菜礼祭祀先师。国学的学生要练习舞蹈、声乐、器乐。
这个月除非是大祭，不然不用牺牲，只用圭璧和兽皮、币帛。
春不行秋令。
季春三月，太阳的位置在胃星。
这个月，天子薦献黄桑色的礼服给黄帝。祈求蚕神保佑养蚕。向宗庙薦献鲟鱼。
这个月生气正盛，阳气宣出，天子下令开仓放粮，散府库资财，周济天下。礼敬贤士。司空（主管营建的官员）主持巡检城邑，修河堤，为将要到来的雨季做准备。
不捕鸟兽，不伐山林。
这个月的重要任务是养蚕。天子的后妃作为表率，要到桑林采桑。妇女不许费时费心妆扮自己，减少其它的杂务，只管专心养蚕。天子的后妃也要亲手缫丝，并用这些丝织帛制作天子祭天、祭祖时穿的礼服。
工师（主管百工的官员）检查库存的各种材料的数量和质地。比如金属、皮革等。
令种牛、种马在牧场交配。
到了这个月的月底终于可以举行盛大的乐舞活动暂时休息一下。
春不行冬令。
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