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《悟真篇》全文
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2023.08.08 黑龙江

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自序

   嗟 夫,人身難得,光景易遷,罔測修短,安逃業報。不自及早省悟,惟只甘分待終,若臨歧一念有差,墮三途惡趣,則動經塵劫,無有出期。當此之時,雖悔何及。故 老釋以性命學,開方便門,教人修種,以逃生死。釋氏以空寂爲宗,若頓悟圓通,則直超彼岸。如有習漏未盡,則尚徇於有生。老氏以煉養爲真,若得其要樞,則立 躋聖位;如其未明本性,則猶滯於幻形。其次,《周易》有窮理盡性至命之辭,《魯語》有é毋意、必、固、我?之 說,此又仲尼極臻乎性命之奧也。然其言之常略而不至於詳者何也?蓋欲序正人倫,施仁義禮樂之教,故于無爲之道,未嘗顯言,但以命術寓諸易象,性法混諸微言 耳。至於莊子推窮物累逍遙之性,孟子善養浩然之氣,皆切幾之。迨夫漢魏伯陽,引易道交媾之體,作《參同契》,以明大丹作用。唐忠國師,於語錄首敘老莊言, 以顯至道之本末如此。豈非教雖分三,道乃歸一。奈何後世黃緇之流,各自專門,互相非是,致使三家宗要,迷沒邪歧,不能混一而同歸矣! 

   且 今人以道門尚于修命,而不知修命之法,理出兩端:有易遇而難成著,有難遇而易成者。如煉五芽之氣,服七耀之光,注想按摩,納清吐濁;念經持咒,巽水叱符; 叩齒集神,休妻絕粒;存神閉息,運眉間之思;補腦還精,習房中之術,以至服煉金石草木之類,皆易遇而難成者。以上諸法,于修身之道,率多滅裂,故施力雖多 而求效莫驗。若勤心苦志,日夕修持,止可以辟病,免其非橫。一旦不行,則前功漸棄。此乃遷延歲月,事必難成。欲望一得永得,還嬰返老,變化飛升,不亦難 乎?深可痛傷。蓋近世修行之徒,妄有執著,不悟妙法之真,卻怨神仙謾語。殊不知成道者,皆因煉金丹而得,恐泄天機,遂托數事爲名。其中惟閉息一法,如能忘 機絕慮,即與二乘坐禪頗同。若勤而行之,可以入定出神。奈何精神屬陰,宅舍難固,不免長用遷徙之法,既未得金汞返還之道,又豈能回陽換骨,白日而升天哉? 

   夫 煉金液還丹者,則難遇而易成。要須洞曉陰陽,深達造化,方能超二氣于黃道,會三性于元宮;攢簇五行,和合四象,龍吟虎嘯,夫唱婦隨,玉鼎湯煎,金爐火熾, 始得玄珠有象,太一歸真。都來片餉工夫,永保無窮逸樂。至若防危慮險,慎於運用抽添;養正持盈,要在守雌抱一。自然複陽生之氣,剝陰殺之形,節氣既周,脫 胎神化,名題仙籍,位號真人,此乃大丈夫功成名遂之時也。 

   今之學者,有取鉛汞爲二氣,指臟腑爲五行,分心腎爲坎離,以肺肝爲龍虎,用神氣爲子母,執津液爲鉛汞。不識浮沈,寧分主客?何異認他財爲己物,呼別姓爲親兒?又豈知金木相克之幽微,陰陽互用之奧妙?是皆日月失道,鉛汞異爐,欲望結成還丹,不亦遠乎? 

   仆 幼親善道,涉獵三教經書,以至刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶、死生之術,靡不留心詳究。惟金丹一法,閱盡群經及諸家歌詩、論、契,皆雲:日魂 月魄,庚虎甲龍,水飲朱砂,白金黑錫,坎男離女,能成金液還丹,終不言真鉛真汞是何物色。不說火候法度,溫養指歸。加以後世迷徒,恣其臆說,將先聖典教, 妄行箋注,乖訛萬狀。不唯紊亂仙經,抑亦惑誤後學。

  仆以至人未遇,口訣難逢,遂至寢食不安,精神疲悴。雖詢求遍於海嶽,請 益盡於賢愚,皆莫能通曉真宗,開照心腑。後至熙寧二年己酉歲,因隨龍圖陸公入成都,以夙志不回,初誠愈恪,遂感真人授金丹藥物、火候之訣。其言甚簡,其要 不繁,可謂指流知源,語一悟百,霧開日瑩,塵盡鑒明。校之丹經,若合符契。因念世之學仙者,十有八九,而達真要者,未聞一二。 

  仆 既遇真筌,安敢隱默,罄所得成律詩九九八十一首,號曰《悟真篇》。內七言四韻一十六首,以表二八之數。絕句六十四首,按諸周卦。五言一首,以象太一。續添 《西江月》一十二首,以周歲律。其如鼎器尊卑,藥物斤兩,火候進退,主客後先,存亡有無,吉凶悔吝,悉備其中矣。于本源真覺之性,有所未盡,又作爲歌頌樂 府及雜言等,附之卷末。庶幾達本明性之道,盡於此矣。所期同志者覽之,則見末而悟本,舍妄以從真。

  時熙寧乙卯歲旦天臺張伯端平叔敘。

《悟真篇》

上卷  

    一 

  不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫?

  百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。

  只貪利祿求榮顯,不顧形容暗瘁枯。

  試問堆金等山嶽,無常買得不來無?

    二

  人生雖有百年期,壽夭窮通莫預知。

  昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍。

  妻財抛下非君有,罪業將行難自期。

  大藥不求爭得遇?遇之不煉是愚癡。

    三

  學仙須是學天仙,惟有金丹最的端。

  二物會時性情合,五行全處龍虎蟠。

  本因戊己爲媒娉,遂使夫妻鎮合歡。

  只候功成朝北闕,九霞光裏駕翔鸞。

    四

  此法真中妙更真,都緣我獨異於人。

  自知顛倒由離坎,誰識浮沈定主賓?

  金鼎欲留朱裏汞,玉池先下水中銀。

  神功運火非終旦,現出深潭日一輪。

    五

  虎躍龍騰風浪粗,中央正位産玄珠。

  果生枝上終期熟,子在胞中豈有殊?

  南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。

  須知大隱居廛市,何必深山守靜孤?

    六

  人人本有長生藥,自是迷徒枉擺抛。

  甘露降時天地合,黃芽生處坎離交。

  井蛙應謂無龍窟,籬扊爭知有鳳巢?

  丹熟自然金滿屋,何須尋草學燒茅。

    七

  要知産藥川源處,只在西南是本鄉。

  鉛遇癸生須急采,金逢望後不堪嘗。

  送歸土釜牢封固,次入流珠廝配當。

  藥重一斤須二八,調停火候托陰陽。

    八 

  休煉三黃及四神,若尋衆草更非真。

  陰陽得類方交感,二八相當自合親。

  潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。

  時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

    九 

  陽裏陰精質不剛,獨修一物轉羸  。

  勞形按影皆非道,服氣餐霞總是狂。

  舉世漫求鉛汞伏,何時得見龍虎降?

  勸君窮取生身處,返本還元是藥王。

    十 

  好把真鉛著意尋,莫教容易度光陰。

  但將地魄擒朱汞,自有天魂制水金。

  可謂道高龍虎伏,堪言德重鬼神親。

  已知壽永齊天地,煩惱無由更上心。

    十一 

  黃芽白雪不難尋,達者須憑德行深。

  四象五行全丈土,三元八卦豈離壬。

  煉成靈質人難識,銷盡陰魔鬼莫侵。

  欲向人間留秘訣,未逢一個是知音。

    十二 

  草木陰陽亦兩齊,若還缺一不芳菲。

  初開綠葉陽先倡,次發紅花陰後隨。

  常道即斯爲日用,真源反此有誰知?

  報言學道諸君子,不識陰陽莫亂爲。

    十三 

  不識玄中顛倒顛,爭知火裏好栽蓮。

  牽將白虎歸家養,産個明珠是月圓。

  謾守藥爐看火候,但安神息任天然。

  群陰剝盡丹成熟,跳出樊籠壽萬年。

    十四 

  三五一都三個字,古今明者實然稀。

  東三南二同成五,北一西方四共之。

  戊己自居生數五,三家相見結嬰兒。

  嬰兒是一含真气,十月胎圓入聖基。

    十五 

  不識真鉛正祖宗,萬般作用枉施功。

  休妻謾遣陰陽隔,絕粒徒教腸胃空。

  草木金銀皆滓質,雲霞日月屬朦朧。

  更饒吐納並存想,總與金丹事不同。

    十六 

  萬卷仙經語總同,金丹只此是根宗。

  依他坤位生成體,種向乾家交感宮。

  莫怪天機都漏泄,都緣學者自迷蒙。

  若人了得詩中意,立見三清太上翁。

  《悟真篇》   張伯端

中卷 

    一   

  先把乾坤爲鼎器,次將烏兔藥來烹。既驅二物歸黃道,爭得金丹不解生?

    二   

  安爐立鼎法乾坤,煆煉精華制魄魂。聚散氤氳成變化,敢將玄妙等閒論。

    三   

  休泥丹竈費工夫,煉藥須尋偃月爐。自有天然真火育,何須柴炭及吹噓。

    四   

  偃月爐中玉蕊生,朱砂鼎內水銀平。只因火力調和後,種得黃芽漸長成。

    五   

  咽津納氣是人行,有藥方能造化生。鼎內若無真種子,猶將水火煮空鐺。

    六  

  調和鉛汞要成丹,大小無傷兩國全。若問真鉛何物是?蟾光終日照西川。

    七   

  未煉還丹莫入山,山中內外盡非鉛。此般至寶家家有,自是愚人識不全。

    八   

  竹破須將竹補宜,抱雞當用卵爲之。萬般非類徒勞力,爭是真鉛合聖機。

    九   

  用鉛不得用凡鉛,用了凡鉛也棄捐。此是用鉛真妙訣,用鉛不用是誠言。

    十   

  虛心實腹義俱深,只爲虛心要識心。不若煉鉛先實腹,且教守取滿堂金。

    十一 

  夢謁西華到九天,真人授我指玄篇,其中簡易無多語,只是教人煉汞鉛。

    十二 

  道自虛無生一氣,便從一氣産陰陽。陰陽再合成三體,三體重生萬物昌。

    十三 

  坎電烹轟金水方,火發昆侖陰與陽。二物若還和合了,自然丹熟遍身香。

    十四 

  離坎若還無戊己,雖含四象不成丹。只緣彼此懷真土,遂使金丹有返還。

    十五 

  日居離位反爲女,坎配蟾宮卻是男。不會個中顛倒意,休將管見事高談。

    十六 

  取將坎位中心實,點化離宮腹內陰。從此變成乾健體,潛藏飛躍總由心。

    十七 

  震龍汞出是離鄉,兌虎鉛生在坎方。二物總因兒産母,五行全要入中央。

    十八 

  月才天邊半輪明,早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八,一時辰內管丹成。

    十九 

  華嶽山頭龍虎嘯,扶桑海底牝龍吟。黃婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。

    二十 

  西山白虎正倡狂,東海青龍不可當。兩手捉來令死鬥,化成一塊紫金霜。

    二一 

  赤龍黑虎各西東,四象交加戊己中。複姤自茲能運用,金丹誰道不成功?

    二二 

  先且觀天明五賊,次須察地以安民。民安國富當求戰,戰罷方能見聖人。

    二三 

  用將須分左右軍,饒他爲主我爲賓。勸君臨陣休輕敵,恐喪吾家無價珍。

    二四 

  火生於木本藏鋒,不會鑽研莫強攻。禍發總因斯害己,要須制伏覓金公。

    二五 

  金公本是東家子,送在西鄰寄體生。認得喚來歸舍養,配將姹女配親情。

    二六 

  姹女遊行自有方,前行須短後須長。歸來卻入黃婆舍,嫁個金公作老郎。

    二七 

  縱識朱砂與黑鉛,不知火候也如閑。大都全借修持力,毫髮差殊不作丹。

    二八 

  契論經歌講至真,不將火候著于文。要知口訣通玄處,須共神仙仔細論。

    二九 

  八月十五玩蟾輝,正是金精壯盛時。若到一陽來起複,便堪進火莫延遲。

    三十 

  一陽才動作丹時,鉛鼎溫溫照幌幃。受氣之初容易得,抽添運用卻防危。

    三一 

  玄珠有象逐陽生,陽極陰消漸剝形。十月霜飛丹始熟,此時鬼神也須驚。

    三二 

  前弦之後後弦前,藥味平平氣象全。采得歸來爐裏煆,煉成溫養自烹煎。

    三三 

  長男乍飲西方酒,少女初開北地花。若使青娥相見後,一時關鎖在黃家。

    三四 

  兔雞之月及其時,刑德臨門藥象之。到此金砂宜沐浴,若還加火必傾危。

    三五 

  日月三旬一遇逢,以時易日法神功。守城野戰知吉凶,增得靈砂滿鼎紅。

    三六 

  否泰才交萬物盈,屯蒙二卦稟生成。此中得意休求象,若究群爻漫役情。

    三七 

  卦中設象本儀形,得意忘言意自明。舉世迷徒惟執象,卻行卦氣望飛升。

    三八 

  天地盈虛自有時,審能消息始知機。由來庚甲申明令,殺盡三屍道可期。

    三九 

  要得穀神長不死,須憑玄牝立根基。真精既返黃金室,一顆明珠永不離。

    四十 

  玄牝之門世罕知,休將口鼻妄施爲。饒君吐納經千載,爭得金烏弱兔兒。

    四一 

  異名同出少人知,兩者玄玄是要機。保命全形明損益,紫金丹藥最靈奇。

    四二 

  始於有作人難見,及至無爲衆始知。但見無爲爲要妙,豈知有作是根基。

    四三 

  黑中有白爲丹母,雄裏懷雌是聖胎。太乙在爐宜慎守,三田寶聚應三台。

    四四 

  恍惚之中尋有象,杳冥之內覓真精。有無由此自相入,未見如何想得成。

    四五 

  四象會時玄體就,五行全處紫金明。脫胎入口功通聖,無限龍神盡失驚。

    四六 

  華池宴罷月澄輝,跨個金龍訪紫微。從此衆仙相見後,海田陵谷任遷移。

    四七 

  要知煉養還丹法,須向家園下種栽。不假吹噓並著力,自然丹熟脫靈胎。

    四八 

  休施巧僞爲功力,認取他家不死方。壺內旋添延命酒,鼎中收取返魂漿。

    四九 

  雪山一味好醍醐,傾入東陽造化爐。若過昆侖西北去,張騫始得見麻姑。

    五十 

  不識陽精及主賓,知他那個是疏親。房中空閉尾閭穴,誤殺閻浮多少人。

    五一 

  萬物蕓蕓各返根,返根複命即常存。知常返本人難會,妄作招凶往往聞。

    五二 

  歐冶親傳鑄劍方,鏌鋣金水配柔剛。煉成便會知人意,萬里誅妖一電光。

    五三 

  敲竹喚龜吞玉芝,鼓琴招鳳飲刀圭。近來透體金光現,不與凡人話此規。

    五四 

  藥逢氣類方成象,道在希夷合自然。一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天。

    五五 

  赫赤金丹一日成,古仙垂語實堪聽。若言九載三年者,總是推延欸日程。

    五六 

  大藥修之有易難,也知由我亦由天。若非積行修陰德,動有群魔作障緣。

    五七 

  三才相盜食其時,此是神仙道德機。萬化既安諸慮息,百骸俱理證無爲。

    五八 

  陰符寶字逾三百,道德靈文滿五千。今古上仙無限數,盡從此處達真詮。

    五九 

  饒君聰慧過顔閔,不遇真師莫強猜。只爲丹經無口訣,教君何處結靈胎?

    六十 

  了了心猿方寸機,三千功行與天齊。自然有鼎烹龍虎,爭奈擔家戀子妻。

    六一 

  未煉還丹須速煉,煉了還須知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。

    六二 

  須將死戶爲生戶,莫按生門號死門。若會殺機明反復,始知害裏卻生恩。

    六三 

  禍福由來互倚伏,還如影響相隨逐。若能轉此生殺機,反掌之間災變福。

    六四 

  修行混俗且和光,圓即圓兮方即方。顯晦逆從人莫測,教人爭得見行藏。 

  《悟真篇》   張伯端

下卷  

五律  

  女子著青衣,郎君披素練。

  見之不可用,用之不可見。

  恍惚裏相逢,杳冥中有變。

  一霎火焰飛,真人自出現。

西江月詞  

    一 

  內藥還同外藥,內通外亦須通。丹頭和合類相同,溫養兩般作用。

  內有天然真火,爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功,絕妙無過真種。

    二 

  此道至神至聖,憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝,早睹玄珠形兆。

  志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙,說破人須失笑。

    三 

  白虎首經至寶,華池神水真金。故知上善利探源,不比尋常藥品。

  若要修成九轉,先須煉己持心。依時採取定浮沈,進火須防危甚。

    四

  若要真鉛留汞,親中不離家臣。木金間隔會無因,須仗媒人勾引。

  木性愛金順義,金情戀木慈仁。相吞相啖卻相親,始覺男兒有孕。

    五

     二八誰家姹女,九三何處郎君?自稱木液與真精,遇土卻成三性。

   更假丁公煆煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停,運入昆侖峰頂。

    六

  七返朱砂返本,九還金液還真。休將寅子數坤申,但要五行成准。

  本是水銀一味,周流遍曆諸辰。陰陽數足自通神,出入豈離玄牝。

    七

  雄裏內含雌質,真陰卻抱陽精。兩般和合藥方成,點化魄靈魂聖。

  通道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬,飛入真陽清境。

    八

  天地才經否泰,朝昏好識屯蒙。輻來湊轂水朝宗,妙在抽添運用。

  得一萬般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功,命寶不宜輕弄。

    九

  冬至一陽來複,三旬增一陽爻。月中複卦朔晨超,望罷乾終姤兆。

  日又別爲寒暑,陽生複起中宵。午時姤卦一陰朝,煉藥須知昏曉。

    十

  不辨五行四象,那分朱砂鉛銀。修丹火候未曾聞,早便稱呼居隱。

  不肯自思己錯,更將錯路教人。誤他永劫在迷津,似恁欺心安忍?

    十一

  德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與冤親,始合神仙本願。

  虎兕刀兵不害,無常火宅難牽。寶符降後去朝天,穩駕鸞車鳳輦。

    十二

  牛女情緣道合,龜蛇類稟天然。蟾烏遇朔合嬋娟,二氣相資運轉。

  總是乾坤妙用,誰能達此真詮。陰陽否隔即成愆,怎得天長地遠。

    十三

  丹是色身至寶,煉成變化無窮。更能性上究真宗,決了無生妙用。

  不待他身後世,現前獲道神通。自從鍾呂著斯功,爾後誰能繼踵? 

七絕  

    一

  饒君了悟真如性,未免抛身卻入身。何似更能修大藥,頓超無漏作真人。

    二

  投胎奪舍及移居,舊住名爲四果徒。若會降龍並伏虎,真金起屋幾時枯?

    三

  鑒形閉息思神法,初學艱難後坦途。倏忽縱能遊萬國,奈何屋舊卻移居。

    四

  釋氏教人修極樂,只緣極樂是金方。大都色相惟茲實,餘二非著漫度量。

    五

  俗語常言合至道,宜向其中細尋討。能於日用顛倒求,大地塵沙盡成寶。

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