奇门遁甲中关于中五宫寄宫的问题，一直是大家热衷讨论的课题。要解决这个悬疑课题，首应对奇门遁甲的立式机理多作领悟与研究。奇门遁甲法分阴阳二遁，《道经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”奇门九宫之中五宫象寓道生之一，法混元太极耳！阴阳二遁象应一生之二，法坎离复垢耳！日月坎离相荡、水火既济中宫而运化大千万物，象应二生之三而至三生万物，法浩瀚无极耳！明晓奇门遁甲阴阳二遁两者效法天地自然的功用与区别，洞悉其深层含义，在中五宫寄宫的问题上方能有所洞彻而无碍。
中五宫为九宫之枢纽，皇极天心之位，太极浑圆，本无实相，法合阴阳而运化八极。阳遁阴退阳升与火同用，阴遁阳退阴生与水同功。
世传以中五宫无门，有将天禽星符、神煞奇仪寄于坤二宫，言其中宫属土，水土长生在申，重借死门以配之；又有阳遁寄艮八宫，以生门以配之，阴遁寄于坤二宫，死门以配之，言其阳生阴死；再有寄生、死、开、杜四维宫者，言其以土旺四季；更有分寄八宫者，众说纷纭，各有所宗。
若以水土长生在申，阳生阴死，寄坤、艮及四维宫者，中宫之星符、神煞奇仪皆分寄别宫同论其气，如天禽属土，以阴阳五局而分寄土宫，尚且似是而非，其余诸星符、神煞奇仪皆分寄别宫同论其气，其理更是难通。譬如阳遁三局，震宫起戊，庚仪入主中宫，岂可随寄别宫论气乎？
中宫乃皇极天心太极之位，九五浑圆之象而居中央，法阴阳二遁气运之变化，随局更使，五行随时而论。
道家隐踪奇门中宫之星符、神煞奇仪等，均按月令时气以长生诀之形态而自定其旺相休囚之气势，即阳遁阴退阳升得离火之气（阴阳二遁艮土同其气），长生在寅与火同用；阴遁阳退阴生得坎水之气（阴阳二遁坤土同其气），长生在申与水同功。（大六壬式天干戊己土行长生诀之应用同理，法以“二至”太阳过宫中气分野。）
世传典籍中五寄宫之说。研者诸君当须如是鉴真，不辨而自明矣！至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。是虽不能尽得圣人作法之精旨，其亦用规矩而巧者也，特此以告诸同志者，幸勿忽焉。一家之言，诚望海内外方家高明不吝斧正赐教！
附：隐踪奇门九宫与十二长生诀的应用（中五宫以节气月令为用，射宫通窍于地盘九宫及十二支宫）
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