1.停尸。
把尸体停放二至三天以确定是否真正死亡 ，防止过早处理而后悔。
2.脸上盖黄表纸。
因为如果人没有死的话，一旦有呼吸，轻柔的黄表纸会被呼吸所触动。黄表纸还非常薄，如果有呼吸，呼出的水气会打湿黄表纸。这样亲人可以及时发现，让假死之人“起死回生”。
另外，去世的人大多数脸色并不怎么好看，也不怎么安详，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用黄表纸盖上。
在后来漫长的历史长河中，这两种制度演变成了风俗。脸上盖黄表纸演变成了脸上盖白布，停尸演变成了守夜。
即使已经确认死亡，人们也形成了守夜的习惯。因为古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵魂也很留恋他的亲人，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看，知道后人对他守灵，心里安慰，安心轮回。
守夜还要看守尸体，不准活物，特别是猫靠近，以免发生诈尸，这并不是迷信。
因为人死后一小段时间内，神经还具备传导能力，而尸体周围一般会有大量阴离子存在。而猫身上的毛发存在着巨大的静电，达2万多伏。这样巨大的静电和死人尸体余存的阴离子产生了冲突，便会发生微弱的放电现象，使尸体受到刺激而发生短时间的“复活”现象。
以前土葬要挖坑砌坟制作墓碑等，三天的时间，丧葬准备工作差不多做好，远方的亲戚、朋友也能赶到，所以守灵三夜以尽人情。当然在今天很多人没条件设灵堂守夜三日，但在殡仪馆守夜一天还是做得到的。
守灵还有一些禁忌：
1、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。因为这些人身上阴气重，容易产生一些不干净的东西。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。
2、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。否则会影响先人顺利西去。
3、守灵时，先人尸身若散发出异味，应马上处理，严禁说嫌弃之语。否则无论如何处理，异味不仅不会减少，反而增强。
4、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳抹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。
5、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈，也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。
6、守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。
7、守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。有人每次参加葬礼都要大病一场，守灵最好回避。
8、守孝期内，后人若梦到先人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。
9、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，不可遗忘。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。
10、守孝百天内，其后人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日内不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。
这些注意事项是对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。
守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念。这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，更是亲人已逝，自己悲痛心情的一种寄托。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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谢谢邀请，人去世后守夜，古今中外都有。有不少神秘学的说法，但是我更愿意相信这是对逝去亲友的追思。
在目前国内农村，守灵任然非常重要，守灵人数的多少关系到这家人以及逝去亲人为人处事的好坏和亲朋好友的多少，这似乎关系到的是面子问题，越是受尊敬的人和人家去帮忙守夜的人越多。当然这也就会成为这家人在乡里的美谈。当然也有不少去去有权有势的人家帮忙守灵，原因很简单，大家都清楚，就不说了。
1、古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
大部分人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看，佛教的说法，人死后不是马上变鬼，而是中阴身，这时会飘浮于阴阳两界，到处游离，让他知道后人对他守灵，心里安慰，安心如轮回。
2、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜三到七天。当然也有些害冲，看日子会看出几个月甚至几年的😨。
最后说说黑猫，中国的传统文化中 黑猫是寓意着吉祥的含义 而在黑猫不吉利则被定义在中世纪的欧洲 黑猫被认定为是女巫的宠物。但是西方文化大量进入后，国人也开始融合了，上世纪有个关于猫脸老太的民间故事 流传最广，就是老太死后有只黑猫趁守灵人不注意跳到了老太脸上 因而老太诈尸 一半猫脸一半人脸 午夜时分偷着别人家的小孩 而后食之。
黑猫总是被人视为不吉利的象征 恐怖故事或电影里不乏黑猫出没的痕迹 尤其是刚去世的人更是见不得黑猫。
总而言之 就是因为猫有灵性 而被人看做是一个很神秘的存在 正因如此 才有了这些传说。
心诚则灵，缅怀先人，守夜不是什么迷信，相反应该是人性本善的体现。
父亲前两年肺癌晚期，痛苦难耐，最严重的时候整夜叫喊，无法入眠，甚至只能坐着睡觉，为了让父亲舒服点每晚我给他按背，一按就是一个通宵，白天回家睡觉，白天妈妈来照顾，作为离异家庭，我和妈妈最困难时遇见了爸爸，那是时候爸爸家也有两子女，都比我大，家里并不富裕，父亲给了我全部的爱，心里暖暖的，也许是因为特殊关系，哥姐都不怎么喜欢我们，父亲初病时他们还张罗着去医院检查什么的，检查出来是肺癌晚期，个个不出钱，连医院都都很少去，来次医院就是问爸钱的事，在病魔折腾三个多月，父亲离看了我，走的当晚我看着他模糊不清的眼神，眼泪直流，我拉着他的手，他仿佛想要说什么，但没力气说出口，只是手用力一捏，也许是告诉不哭吧，父亲离开我们快三年了，不知道你在天堂过得好不，儿子很想你
看了这么多，眼泪不自觉的就下来了，2016年8月14日，我的父亲因心力衰竭在医院去世，去世的时候两个儿子都没在他身边送最后一程，刻骨铭心的痛，工作在外地，接到电话是凌晨两点多，母亲哭着打电话过来，告诉我说你爸不行了，打你哥电话没人接，医院让家属把遗体拉回去，母亲不知道该怎么办，让我看怎么办？
我是家里最小的，记得打通我哥电话告诉我哥的时候我哥第一反应不相信不接受然后就哭了，我说我也不相信，可是这就是事实，我说你就哭吧，遗体还在医院，我还得安排送回去，你买张机票回家吧。
打电话安慰了母亲告诉她你就在家里等着，剩余的事我来处理，母亲说你爸生前说过以后有什么大事还得指望你，这一句话把我所有的痛苦和眼泪都压在心底，给医院打电话安排怎么把父亲送回去，订了回家的机票，处理后事，清楚的记得我到家时已经是夜里8点多了，灵堂在亲戚领居的帮忙下已经设好了，父亲就那么静静的躺在水晶棺里，强忍着不能落泪，直到那一刻都不能相信父亲不在了，可是事实就在眼前，很痛苦，连着一星期没合眼，不是不困，而是发现人在这个时候根本就不知道什么叫困，白天接待着来的亲朋好友，不敢哭，夜里一个人喝着酒守着灵堂，眼泪哗哗的往下掉……都以为我没感情，说就没见我哭过，唉，只有自己明白不能哭，谁都指望不上，还有很多后事要处理，我不坚强指望我哥还是母亲呢？
记得都是家里最小的最享福，我只想说最小的承受的压力和痛苦是最多的，还不能表露出来，土葬过程很复杂，很多习俗我也只是知道表面，每个环节都需要根据记忆再去找老一辈人不断确认，生怕哪个环节出错了，不能让父亲安心离去，就这样一个星期后父亲下葬了，心一下就空了，不知何去何从，在地板上睡了一个月天天喝酒，每天不喝醉就不敢睡，父亲辛辛苦苦忙碌大半辈子，临走临走也没见上最后一眼………
如今，父亲的一周年已经过去了，每当想起，眼泪就不自觉的流出来，然而，生活还要继续，以后的路只会走的更加异常坚定，希望天下所有做儿女的，有事没事常回家看看，不要等到父母双亲都不在的时候再后悔………
子欲孝而亲不在，子欲养而亲不待………
为逝去的人守灵，有两种说法。传统的定义是自古以来流传至今的，为显孝道。毕竟以后再也见不到本尊了，只能以照片作为念想。一般都是守灵三天后下葬，一来三天不至于尸体腐坏，二来三天时间足够所有亲人都到场。
还有一种说法是由于逝者会在三天后下葬，为下葬期间都是不盖棺，在我们那边更是如果不到下葬那天，更是不会让逝者进棺的。都是把逝者放在生前的床上。为了防止遗体损坏，必须有人彻夜不离的守着。在我们那边有说法是，老鼠、猫都会会啃食遗体，而且极有可能遗体被猫惊到了会诈尸，或者被猫上身。
我也不知道真假，反正这个说法我们那边是有的，不过大体就这两点原因吧。
守灵在很多地方叫守夜，也有别的叫法，但都是亲人死后的夜晚要守在亲人灵柩前烧纸，一夜不可睡眠。
这种习俗由来已久，《礼记·问丧》中就有对三日而殓的详细解释，文中先说：“三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。”然后详细解释了为何如此：“ 后面还说此是圣人所定，原因在于孝子的亲人刚刚过世，孝子过于哀伤会趴在尸体上哭，希望亲人复生，人不可夺人情，但三天还不复生，就不会活了。此时孝子哀伤之心也衰落了，丧葬的准备也做好了，远方的亲戚也来了，所以有此一说。
《礼记》中的三日而殓是很科学的，考虑到人情和经济，还要招待客人，家庭负担很大，所以古代有很人卖身葬父。如停尸日久花费必然更大，而且父母之躯不得入土安眠，对子孙后代也有不好的影响！
也就是说三日而殓是为活人考虑才有的的，守夜从某种程度上来说也是如此。家中有人过世，人的心情多是悲痛，而守灵则让家人在一起分担这种悲痛，这时人对悲痛的感受会轻很多。在守灵的时候很多地方会吹吹打打，会请人来度亡，这些吹吹打打的孝歌，度亡的经文都是不仅劝导世人也劝解死人好去轮回。
而守灵也是我们对孝的表达，孝子见亲死，多不信亲人逝去，悲痛之下哪里睡得着？心中怀念亲人，在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听，这是人之常情。
从死人的角度来看，我们道教认为人出生后就入当地阴司，所以道教法事和民间算命都讲究祖籍和出生地，人死后都一开始三魂未离，七魄不散，虽未如轮回，但当地阴司已知，此时给亡人守夜烧纸，也是在帮亡者积累阴间福德，对亡者好处很大。
当然在今天很多人没条件守夜，但家人聚集在一起，给亡者烧纸钱，为亡者积累阴间福资这些皆可就地来做，不一定非要摆灵堂耗费众多！毕竟老祖宗提倡的是厚养薄葬，生前做到对老人尽孝，让老人安享晚年而走便是最大的面子！
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