黄维樑
与李元洛先生交往至今刚好四十年，深深体会到这位湘“男”的多情——饱满淋漓的诗情。得到充沛的诗情灌溉，他笔下出现诸多论诗的鸿文大著，包括1987年厚重推出的《诗美学》（书首有我写的长篇序言）。他的书不但叫好而且叫座，我非常羡慕，冲口而出曰：“元气淋漓，洛阳纸贵！”李元洛析诗评诗论诗不绝，源源出书，写出了大名堂：其1999年出版的《怅望千秋：唐诗之旅》，有“诗文化大散文”的美誉。而就在这本书中，读者发现了李元洛的一个大秘密：他是李白的后人。该书在鉴赏李白诗时写道：“我私心早就认为，我的祖先[…]是李白”；“我总以为我的血管中流着你[李白]的血液”。
李白写诗，其诗有对诗歌的评论，以诗创作成千古大名；李元洛写诗论、诗评，也有诗创作，而以诗论、诗评享当代盛誉。《唐诗之旅》后有《宋词之旅》《元曲之旅》《清诗之旅》《绝句之旅》（是为“五旅”），还有《新编今读·唐诗三百首》等等；我书房里一整排“元气淋漓”的李氏书，真是应接不暇。
李元洛析诗，多析情诗，友情与爱情兼之。他写道：“爱情，是无分中外古今的世上芸芸男女不可缺席的必修功课，维系人类生存与发展不可缺少的必要链条，也是文学创作不可缺失的永恒母题，文学园林不可缺位的亮丽风景。”李元洛为中国的有情人，在今年七夕献上浪漫芬芳的新著《人间情诗》，隆重举行发布会。此活动的宣传视频里，那位花间美人（王实甫的戏剧，曾获得这四个字的形容）读的正是“人面桃花相映红”那名篇。
在火热天时，我收到火红封面的《人间情诗》，仿佛是艺术火炉新鲜烧制出来的精品。艳丽的红色，让我联想到令妃子笑的华南夏日佳果，一时间味蕾幻觉有甘香津液。李元洛对这为他而办的发布会，赞叹其“四美”：书本身之美、会场之美、嘉宾之美、时序七夕之美。我沿袭“四美”之词，如下称美《人间情诗》这本书。
一是爱情之美。本书把“情诗”分为四种：恋情、欢情、离情、怨情。无论是初恋、热恋、失恋，都是最能刻骨铭心的人间至情、激情。一个形象、一句话语、一个动作、一个场景，都是美的所在，回忆时会更美。欢愉的情景至美；忧伤的情绪，如李商隐《锦瑟》等篇，追忆时可能已惘然、已朦胧，却仍有朦胧凄迷的文学艺术之美。
二是诗之美。本书所选古典诗词的体裁，囊括诗史上的各种类型；不同类型自有其形式、声律、风格多方面之美，《诗美学》论之审矣。李元洛甚至对诗友蔡世平这样说过：“中国古代最伟大的发明不是'四大发明’，而是以汉语语言铸造而成的以音韵美、凝练美、意境美为主要特征的中华诗词。”后来他补充说：“我意四大发明是伟大的，但那是物质的，有时效的，诗词为精神的，时效永恒，故'最’伟大。”
三是“心赏”之美。对本书100首情诗的解读，是100篇诗评小品，有些小品还附有爱情的极短篇故事，如《和<垓下歌>》《李夫人歌》《白头吟》等篇所包含的。书中所有的解读，都见其分析的巧心、行文的美辞。发布会和七夕诗词诵读会，都在广州举行。我们或可先读“心赏”粤人张九龄宰相那篇《赋得自君之出矣》（名句是“思君如满月，夜夜减清辉”）。迎七夕，我们应读“心赏”秦观的“冠节”之作《鹊桥仙》（名句包括“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”等）；请注意“等”字，这首词几乎拆开来，句句都是金句。我们还应读李元洛“祖先”李白的《菩萨蛮》（名句应是忧伤的“暝色入高楼，有人楼上愁”吧）。
“心赏”的文质和文辞都可赏，优胜于坊间很多诗词鉴赏的文字。李元洛另一个特出之处，是“心赏”时，他心有“旁骛”，把中国新诗和外国古今诗歌也引了，以为印证、衬托、比照之用，或只在暗暗地表示解读者视野之广阔。这里三篇“心赏”出现的“旁骛”诗人就有莎士比亚和余光中——余光中是李元洛最为服膺的现代诗人。
四是编印之美。本书编选了不多不少100篇，数目满分。篇页清丽优雅，设计几近满分。一幅幅的插图，是“90后人气插画师呼葱觅蒜精绘唯美古风插画”；书中多幅插图和这里对插图师的介绍文字，应该也是满分。
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