自然门气功为南北大侠杜心五所创。它主以无中生有、不讲着、不着相，以气为归，不失自然之本旨，自成一体，被誉为当今武林界奇技。但现在介绍自然门武功的著作少之又少，使许多有心者望功兴叹。为了使更多的人了解自然门，为发扬自然门武功，特将自然门气功初级功法奉献出来，抛砖引玉，为自然门武功的传播尽一份力.
大力神功
本功为师祖杜心五所创的自然门筑基功法。自然门气功一个显著的特点就是把人体整体看待，练就一身完整的功力，使人体各个部分都达成神勇之力。大力神功为整个功法的基础，“万丈高楼平地起”须知只有打下坚实的基础才能真正尽快的掌握整个功法。 起式：正面站立，两脚距离与肩同宽，头颈端正，似有千斤之物压顶。下颌微压，两肩稍上托，如有大山压肩的感觉。怒目圆睁直视前方。咬紧牙齿。含胸拔背，收腹提裆。夹紧双胯。双手握拳稍上提。脚站直，绷紧小腿，十趾扎地，似一尊金刚 .
l、腹部
以鼻吸气用意送至腹部，稍定气后，用波浪式呼气将气呼出（波浪式呼气即将一口气做两次呼出。第一次短促、快速，意想气化做一道闪电从腹部射出。第二次要缓慢，时间越长越好，意想内气好像一盏灯光从腹部向外照射直到无穷远处。）久而久之使腹部形成一种顶力以抵抗外界打击.
2．腰部
本部功充实腰部。练法与腹部功同，只是将透气之处改为两腰侧。
3．胸部功
吸气用意送至胸部，同时身体微向前倾，手臂稍向前提，呼气，同时以肩为轴，用臂带动手望身后猛甩，意想气从胸部冲出。本功坚实胸部，可为以后快刀砍胸打下基础.
4．颈部功
恢复起式，吸气，头向右偏６０度然后波浪式呼气，同时将头从右至左慢慢带动颈部转至左侧，转动时要用上推拉扭送摩擦等各种劲力，下颌始终要注意压紧．此功为银枪刺喉等颈部硬功的基础。
5、头部功
舌顶上腭，吸气用意使气经舌头到达百会。玉枕（玉枕穴在与耳平行的后脑正中）此时须在起式基础上更进一步咬紧牙关，使气易到达。吸气两次（吸第二次时牙关要咬得更紧）然后波浪式呼气。若感头痛发胀，用双手食指按住两太阳穴，大“嗨”一声同时松手，多做几次，疼痛就会消失。
6、上背部功
吸气意送至上背部。双手握拳稍往前上提，波浪式呼气，两手稍往前下压，使上背部感到紧张，下颌压紧，眼望正前方。
7、下背部功
恢复起式，吸气意送至上背部，双手握拳往前下压，身体前屈，气由上背部运至下背部，下背部感到紧张。当拳到与膝盖平行时波浪式呼气，意想气从下背部冲出。
8．裆部功
恢复起式，呼气上提睾丸，从腿部就开始用力紧缩裆部。波浪式呼气，使气从裆部冲出，同时放松裆部。
9．腿部功
吸气，十趾紧扎地，从小腿到大腿都用力紧缩，意想整个腿部都被绳索紧紧绑住。吐气，使气从腿部冲出，意想腿上的绳索被气冲断，腿部放松。
10手部 功
吸气，双手变爪弧线上提在胸前交叉，左手在内，意注左手，快速有力地呼气，同时左手往前下方推推压，意想此时左手劈开了数块砖头，右手翻爪掌心向上猛拉至腰侧，气呼完成、双手要同时到位。然后换为右手推左手拉．注意前爪不过体中线，后爪不过腰部。
本功可综合练习，也可抽取其中的几种重点练习，每回练习的次数由自己决定。
大力神功要决
头顶千斤闸，直颈须下压。
竖眉又紧齿，两肩平上拓。 爪拳叉腰眼，提裆夹紧胯。 直膝绷腿肚，十趾地下扎。 鼓眼视前方，挺胸拔肚站。 平平聚丹气，功成而运化。 练完大力功后要收功。方法是。
一、叩齿，
把牙齿上下叩合三十六次。
二、赤龙搅海
以舌左右翻搅各七次，鼓漱七次。咽津三次下丹田。
三、摩腹
以左手按腹，右手按左手背，两劳宫相接，顺时钟由小到大摩腹二十四圈，反之摩腹十二圈。
四、揉命门、肾俞
以双手擦揉命门、肾俞发热为止。（命门与肚脐相对，肾俞在命门右一寸）。
五、浴面
将两手搓热。男子由上额往下圈擦拭面部，女子相反、用双手十指梳头，再双眼左右圈转动各三次，后两手按住命门，口内“嗨”一声同时松手，全身放松。
六、拍打 两手由上至下轻轻拍打全身慢慢活动即收功完。
三圆式站桩功
秦重三先生是中国已故著名气功家。他曾向武术家王力泉先生过太极拳，也常与意拳家王乡斋先生切磋，交谊甚笃。他着有《气功疗法和保健》一书，并创立了闻名国内外的一派站桩功，以意领气，动静结合，盛行一时。该功法一般习练有郊者，在三四个月内即可完成小周天功，十个月内完成大周天功。对以强身健体为目的的人来说，习练前两种呼吸法即可。
姿势
1、两脚开立同肩宽，脚尖尽量向内站成一个圆形，两腿微屈，含胸拔背，即腰直，胸平，不挺不弯。
2、两臂抬起与肩平，肘略低于肩，作环抱树干状（以扩大肺活量为度）。
3、两手十指然张，弯曲如握球状，形似虎爪，两手心相对，相距一市尺左右。
、头顶项坚。即头向上顶，意想上顶天，不偏不斜，项部直立，以血管和神经都不受弯压为准。
5、两眼微闭如垂帘，漏出一线微光，轻视两眉间或鼻端（也可平视远处一定目标）。眼睁太大，意念易受外界景物滋扰而散乱；眼全闭易于昏沉。所以微闭，易于思想集中，大脑入静（如图）。
练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。
呼吸及意守
、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。
呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可随意动荡。吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。双眼微闭，注视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。
意守丹田。要求若有若无，不可过于紧张。初学者宜先采用分段逐步放松法，通过诱导，初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。
练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。
、潜呼吸。上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相反），肢体放松。吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。
吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和大脑。呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。气功术语称“阴阳循环─小周天”，即指一呼一吸的气息围绕人体上身循环运行一小圈 。
呼气时用意识提示两臂以十分之三的力量向外撑张，吸气时则以十分之七的力量向内环抱。
通小周天后可练调息。
3、调息。呼气时舌舐下颚，嘴唇微开，气贯丹田，小腹鼓起，再沉气至会阴道，分支顺两脚而下，直达两脚掌心涌泉穴。吸气时小腹随之收缩，舌舐上颚，自涌泉提气顺两脚而上，气会且门，再提且引气上升经尾闾、夹脊、玉枕而达头部，再顺两耳前侧分下，会于舌尖，与呼吸时的气息相接，称之为“阴阳循环─大周天”。 呼气时全身松力，如大雁落下一般；吸气时肢体上引，如大雁起飞。所以呼吸功夫是最重要的一段，要求作到呼吸没有声音，绵绵不断，若存若亡。
通大周天约需一百八十天左右。
要求
1、内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。心与意合，指思想的念头和意识的实施取得一致。意与气合，即以意领气，气随自己的意志而活动。气与力合，即当气下降时，内脏要随之松松弛；气上升，内脏随之紧缩，气与力的配合要一致。
2、形松意紧。意紧，即练功时从人体外部看全身并未用一点力，可是机体内部则通过呼吸运动使气血运行，不断地起着松弛和紧张的交替活动。形松，即由外形的肌肉放松，如肩、手、脚、胸、腹等的放松，而渐渐达到全身内部放松。
时间
开始每次5─10 分钟，以后逐渐延长半小时至1小时。
培元功
一)姿势；
(二)功法
1)蓄精培元
练功时在选上述站、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习。
①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
②开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。然后从头部向下依次放松全身的肌肉关节。放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何放松，只要意念从上而下地想松，肌肉、关节也随着意念快速地放松就行。放松法要连续三次，每次都要从头向下放松至双足心为止。放松时姿势不要改变。
③用鼻腔吸气和呼气。口腔闭合，神态自然,双眼轻轻地闭拢，舌尖自然地伸平，轻轻地触及上牙齿后的牙龈(俗称“牙肉”)上，不要僵硬。
④意念集中在下丹田处3—5分钟。
意念转到天上，想象天上日、月、星的精华是一种金黄色(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金黄色的空气之中。
采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、柔和地进行呼吸。吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金黄色的精华之气从这个小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处(如图1.4)或从心窝排泄出去。呼气的同时还要放松全身。等到自然熟练之后，吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。
每次练功半小时至1小时后，即可收功，收功时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右(女子则相反)，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转18～36圈(如图1.5)；然后又换为逆时针方向，自右至左；从外向内,速度均匀地轻轻揉转18～36圈。再以双手掌互相搓擦至热后,轻擦颜面部18次，放松全身肌肉，缓行十步后功毕。
对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下；
熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服。
练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。部分练功者腹部还可出现气团感。
出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天】。
(2)五心纳气法
采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。呼气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：吸气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功
收功时,方法与'蓄精培元'的收功方法相同。
练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。吸天上日月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。
气功九式
一）临睡静坐法取平坐或盘坐（以习惯舒适为度），闭目养神，呼吸自然，意守丹田（脐下1．5寸或3寸处），培养睡意。
（三）睡前静卧法。
各种卧式均可，闭目养神，放松肌肉，意守丹田，排除杂念，培养睡意。（四）丹田随息法各种姿势皆可，取后侧卧更好，双目轻闭，有意识地气贯丹田，进行腹式呼吸法，思想集中于丹田，思维跟随呼吸而起伏，也可以用一手放在腹部，体察呼吸法的上下运动，待思想集中无杂念时，就可以行上述操作，若存若无，直到入睡。
五）静力紧松法
双目轻闭，取仰卧位，两膝屈曲145度左右（以稍不介意，下肢就会立即自然伸直），此法极易把思维集中在下肢，当原有的杂念消失，并稍感疲乏时，可以用一肢伸直，一肢练功。交替进行数分钟后，当两下肢伸直放松时，就有一定的舒适感，有助于入睡。也可以保持两膝弯曲的状态，直到似睡眠状态，不知不觉伸直。在接近睡眠时，常先有下肢难竖和摇摆感，这是自然现象。
（六）清理反问自勉法
睡前杂念纷起，或一个念头纠缠，无法入睡，可以采用：（1）集中法：即对纷起的思维，采用集中于一点事物（最好去想轻松又不致深思的事物）；（2）分散法：在某个思念纠缠时，可以去想多个事物，以达到转移目的；（3）若存若无主观法，采用不介意、若存若无和空观一切（包括对体位等不去感知）的方法。
（七）原地云手法
在床前两脚分开，比肩稍宽，脚不行走，仅两膝关节与躯干配合，两手做云手动作（太极拳中的云手动作），数分钟或十余分钟稍感疲倦的时候，即上床睡觉。运动量的大小 ，根据病情，体质和睡前精神状态而定。
（八）野马分鬃法在卧室内或邻近卧室的地方，临睡前反复做野马分鬃式，用意不用力，缓慢连绵运动片刻后，即上床睡觉。
（九）听息数息
在静卧中倾听自己的呼吸，并数呼吸次数。一般采用反复单调的循环数法，即1～3，第四次呼吸时，又称第一次，待听不清或数不清时，即可入睡（此方法适用于杂念少的人）。
） 精液充满骨髓，即为人生发动之本。有如汽车中的汽油，汽油满了，汽车就开快了。可是，人身的饿精液一满，就要外漏。如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。寝前，早起、午睡之时，均可练习。绻身，闭目，以左右食指塞耳孔，以不透气为度，呼吸以鼻，口要闭，如此自然呼吸。有时，在由鼻呼气时，觉气直达两脚板，如此一两次，不是口口如此。以后，仍是自然呼吸。5-10分钟后即可觉得很适应，觉精管，尿管有收缩感，以后即嘎然而止，精神安顿，即可不练了。慢慢放手，绻身侧卧入睡。
联系客服
