零神正神，是玄空风水的最重要环节，是地局吉凶成败的关键。因此，《天玉经》有言：“识得零神与正神 指日入青云；不识零神与正神 代代绝除根。阴阳二字看零正 坐向须知病；若遇正神正位装 拔水入零堂；零神正向须知好认取来山脑。”
《青囊奥语》中也有：“山与水，须要明此理；水与山，祸福尽相关”之句子，可见零正之重要性。
正神所到的宫位，临于来龙来山者为得正位，见高岗山埠为得位，主旺人丁 ；见秀峰则发贵。
倘正神所到之宫低洼见水，则为丁星落水，主人丁破败，甚至损丁。正神入中宫为丁星入囚，主人丁不兴，若再配以其他凶格，则容易绝丁。
零神所到的宫位，宜低洼见水为吉，为财星得位；若临水口或明堂为得正位 ，更佳。倘零神所到之方见高岗山埠，为财星上山，主财源不聚，子孙贫穷。
零神入中宫为财星入囚，主财气衰败，家道中落。零神失位，全靠皇极之方来解救，若皇极之地有救则无碍，倘皇极之方再无解救，则子孙贫穷潦倒。
世传玄空风水论其零正，以运星为准，如六运则乾宫为正神、巽宫为零神，七运则兑宫为正神、坤宫为零神。这样每个运的零正都不一样，这个运在这边，下个运则变到那边了，请读者诸君用心想一想，这现实吗？如八运中丑山未向和
未山向都是旺山旺向，但八运艮为正神坤为零神，若是丑山未向还好，如为未山丑向时又该如何是好呢？到底是依零正为主呢还是以旺山旺向的山水要求为准？
笔者家传之玄空风水，在用法上绝对没有以上这种矛盾存在，而且零正是用化气飞星来起的，其方位固定不变，用这个格局吉就是吉、凶就是凶，没有今天用之吉明天用之又凶的道理，最多就是当不当运的问题，但格局本身的吉凶永远不会改变。
《天玉经》云：“来山八卦不知踪 八卦九星空。先定联珠先定向 来山莫相放。”其实这两句经文就是如何确定零神和正神的方法。其法如下：先确定来龙或来山的宫位，此宫位的后天卦数就是正神之数；与正神之数合十者就是零神之数。
如龙（或山）从兑宫而来，其兑宫的后天卦数为七，七就是正神之数；与七合十者为三，那么三就是零神之数了。又如离宫来龙（或来山），离宫的后天卦数为九，九即是正神之数；与九合十者为一，那么一就是零神之数了。余仿此 。
在化飞星中，逢正神之数飞到的宫位叫正神方，逢零神之数飞到的宫位就叫零神方。如以上之兑宫来龙（或来山），正神数为七，在化气飞星中逢七飞到的方位就是正神方；
此时看化气飞星盘，七飞到巽宫巽方就是正神方，七飞到坤宫坤方就是正神方，七飞到坎宫坎方就是正神方，余仿此。正神数七，与七合十者为三，三就是零神数，化气飞星中逢三飞到的方位就是零神方，此时看化气飞星盘，三飞到艮宫艮方就是零神方，三飞到震宫震方就是零神方，三飞到离宫离方就是零神方，余仿此。
又如上例的离宫来龙（或来山），正神数为九，在玄空化气挨星盘上，九飞到的宫位就是正神方；与九合十的零神数为一，在玄空化气挨星盘中，一飞到哪宫哪方就是零神方。
这里必须注意，来龙（或来山）之宫位的后天卦数为正神之数，但来龙（或来山）的宫位并不等于正神方，而是在玄空化气挨星盘中逢此数字飞到的宫位才是正神方，千万不能搞混淆，否则差之毫厘必然谬之千里。
大凡堪测风水，必须先认准来龙（或来山）的宫位所在，否则辨不清零正，其吉凶就无从谈起。有龙气的格局，要先查清龙脉是从哪个宫位入首的；其法，直接在穴位上下罗经，能看到父母峰的以父母峰为准，看不到父母峰的直接以入首一节为用。
没有龙气的格局，则辨其坐方所依托的主峰（或一条气线），看山头（或气线）从何方而来，则此方就是来山之宫位所在。辨来山来龙之法，是风水学中最重要、也是最不好掌握和理解的地方，请读者朋友们多到实地中去观测和领会，熟能生巧，看多了自然就会找到感觉，若不到实地中观测求证，说的再多也枉然！
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