文艺学人literature`古代文论
一、曹丕《典论·论文》
1.曹丕《典论·论文》的基本情况
（1）曹丕著名的《典论·论文》从分析的创作特征出发，论述了许多重要文学理论问题的看法，具有鲜明的时代色彩。
（2）《典论》是曹丕的一部重要的政治、学术著作，《论文》是其中的一篇，其他已散佚。
（3）《典论·论文》的中心是论述作家才行与文体特征之间的关系，这是汉魏之际政治学术思想的变迁直接联系着
①东汉后期统治阶级选拔人才，授予官职，注重孝廉，乡里评论，地方官吏察举，故品评人物的清议之风极为盛行。
②曹操掌权之后，鄙弃儒学而提倡名法，在选拔人才不再以儒家仁义道德为标准，主张“唯才是举”，强调实际才能。
2.《典论·论文》的主要思想内容
（1）首先提出的重要问题，是作家的才能与文体的性质之关系。
①以七子为代表，指出作家的才能各有所偏，而通才是极少的。
②从文章的方面来看，不同文体有不同的创作特点，对一个作家来说，往往只能擅长某一种文体的写作，很难做到各种体裁的文章都写得很好，即“文非一体，鲜能备善”。
（2）从研究作家的才能与文体特征关系出发，特别强调作家个性对文体创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断
①曹丕强调文气的不同是因人天赋禀性不同，故而无法以人力改变，“不可力强而致”。就文章的风格与个性特征之间的关系来讲，确是有不可力强而致的必然性的。从这个角度讲，曹丕的论述是符合客观事实的。
②提倡“文以气为主”，强调作品应当体现作家特殊的个性，这反应了汉魏之际文学创作和文学思想发展的实际，也是对这一时期创作特征和新文学思潮的理论概括，表现了和经学时完全不同的文学批评标准。
③他所提倡的“气”，和孟子说说的“气”，具有完全不同的性质。孟子的“气”是指道德品质修养达到崇高境界时的一种精神状态，是通过长期学习“礼义”而具有的“配义与道”的“浩然正气”；曹丕的“气”则是先天赋予的、没有伦理道德色彩的自然禀性，是属于生理和心理方面的气。
④他把文章的“气”从大的方面分为浊气与清气两类，实开后世以阳刚之美、阴柔之美论文学之先河。
（3）对文章价值给予了从未有过的崇高评价
①“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，这种文章价值观是对传统思想的重大突破，它对文学创作和文学理论批评发展的意义十分巨大。他不再把文学看做政治教化之工具，“经国之大业”的具体内容，也并非是儒家之礼义，而是指实际的治国之理论与见解。
②他强调文章写作对个人扬名后世的意义与作用，鼓励文人把全部精力用于文章写作。
（4）对文学批评态度提出了一些很有有价值的意见
①他发挥了王充反对好古贱今的思想，批评了当时文学批评中存在的“贵远贱近，向声背实”的不良倾向，以及“文人相轻”、“暗于自见”的错误态度，要求持一种比较客观的、实事求是的科学态度去批评文学。
②他认为文人应当有自知之明，不要“各以所长，相轻所短”，既要看到别人的长处，又要看到自己的短处，对别人不应该求全责备，过分苛求。
3.《典论·论文》的影响
（1）它是由经学时代向玄学时代，在文艺思想发展和文学理论批评方面具有重大转折意义的一篇纲领性文献。
（2）它宣告了以儒家思想为指导的经学时代文学理论批评的暂时告终，以玄学思想为主导的新文学理论批评时期的开始。
（3）文学理论批评开始由侧重研究文学的外部规律转向侧重研究文学的内部规律。
（4）老庄的文艺观和美学观经过玄学的改造与发展，在魏晋南北朝这四百年的文学创作与文学理论批评中占有十分突出的地位，甚至超过了儒家。
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