三九○、斥小人媚 愿君子责

        宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。

　　【译文】

　　宁可被小人嫉妒毁谤，不要被小人献媚取悦；宁可被君子责难防备，不要被君子包涵宽容。

　　【注解】

　　忌毁：忌 <动>，本义憎恨。《说文》：“忌,憎恶也。”嫉妒。《三国演义》：“操虽称美,心甚忌之。”毁〈动〉毁谤。《战国策·齐策》：“每言未尝不毁孟尝君也。”注：“谤也。”

　　媚悦：讨好，取悦。见○五九【注解】

　　责备：批评，指摘。《明史·周宗建传》：“时辽事方棘，上疏责备辅臣。”

　　包容：包涵宽容。《明史·蔡时鼎传》：“貌退让而心贪竞，外包容而中忮刻。”

　　【评语】

　　小人的行为是只要认为对自己有利益，对方虽然是恶人也可以互相为用；如果没有利益，对方虽然是善人，他也不去接近。小人只是知道依著自己的利益而予人以毁誉。所以，被小人嫌忌或诽谤，于个人并无丝毫的损失。如果为小人所喜悦而自以为得计，那就难免被人家认为是与小人臭味相投了。君子虽然面对一个人，也要讲道说法，导人向善。只要有一线希望，都不轻易的放弃，而对于没有希望的小人就不用说了。所以，受君子的斥责，正是证明自己还是一个有希望的人。如果我有了过失，受君子宽恕而不加责备，那就说明我已没有做善人的希望了。甜言蜜语对你的人往往有所求，来扯是非的人都有是非心，只有诚心交流情感，直率说出你不足的才是正人君子。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这跟西洋所说“蜜语如剑”是一个道理。关于“宁为小人所毁” 孔子为世人立下极严整的标准，《论语·子路》篇中说，子贡问曰：“乡人皆好之何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之何如？”子曰“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”人的是非标准，善恶观念是需要锤炼的，自己心中无标准，做人就不会有原则，没有原则，就喜欢关心别人对自己的评论，关心别人说自己些什么，有时还为此忧心仲仲，何苦来哉？