四三○、云中世界 静里乾坤

        竹篱下忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。

　　【译文】

　　在竹篱茅舍下忽然听闻鸡鸣狗叫，恍惚宛似云霄中的世界；从书房窗户中娴雅静听蝉鸣鸦啼，方才知道宁静里的天地。

　　【注解】

　　竹篱：用竹编的篱笆。竹篱茅舍，常指乡村中因陋就简的屋舍。元·乔吉《卖花声·悟世》：“尘风薄雪，残杯冷炙，掩青灯我竹篱茅舍。”

　　犬吠鸡鸣：犬吠狗叫，喻小的惊扰。鸡鸣，鸡叫，常指天明之前；《世说新语．赏誉》：“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“逖(祖逖)与司空刘琨俱以雄豪著名。年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。亦作“鸡鸣狗吠”形容百姓安居乐业。语出《孟子．公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”也形容战乱，变乱。

　　云中世界：云中，云霄之中，高空，常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。”王逸注：“云中，云神所居也。”喻尘世外。宋·严参《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”云中世界，形容自由自在的快乐世界。

　　芸窗：芸是古人藏书避蛀虫常用的一种香草，故借芸以称书斋。唐·萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》：“却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。”

　　【评语】

　　人常因环境而改变心情。在玉宇琼楼里听管弦丝竹的声音，虽然流露非凡的元音，却脱不了鄙俗之气。如果在竹篱茅舍下听见鸡鸣狗吠，恍惚是脱离了浮华世间。在白云深处，彷彿別有一番世界。在珠帘纱窗之內，听帘外的清歌，看別人的妙舞，虽然和优雅，但总是脱不了淫靡之态，沉醉之音。这段话表明了文人雅士一种超凡脱俗的生活境界，从另一个角度来理解，却是一番参禅悟道的功夫。几声“大吠鸡鸣”惊醒了静坐在书斋中的主人，这就是从“无我”境界进入“有我”境界的契机；然而“蟑吟鸦噪”影响不了静坐中的主人，这是从“有我”境界回到“无我”境界的玄机。因为不论就佛道那一教的思想而言，凡是正在参禅静坐中的人，他那种在宁静中所培养出的灵智，足可以和蝉鸦交谈作心灵感应。在有我到无我，再到有我的反复过程中，静生悟道的人通过心灵的感应来体现本我。而“竹篱下忽闻犬吠鸡鸣”，跟陶渊明《归田园居》中为“暖暖远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”同属文人雅士田园生活中的脱俗生活境界。

　　【注】明·陈继儒《小窗幽记·卷四·集灵》同文。“竹篱下”为“茅檐外”，“芸窗中”为“竹窗下”。