余福智《唐诗底蕴讲稿》
第五十三讲 郎士元、韩翃、司空曙、皎然、顾况、严武、张潮诗
凤吹声如隔彩霞 不知墙外有人家 重门深锁无寻处 疑有碧桃千树花
——郎士元:听邻家吹笙
笙声清越如凤鸣,称“凤吹(去声)”。
听笙声而就“凤”字自然展开想象和联想,闻声而不见其形,只觉眼前无限彩丽,便生出“隔彩霞”之感:凤应该是从天上飞来的。
二句无限向往,无限惋惜。
三句急切而无奈。
四句如魂游仙境,却在真幻之间。以“碧桃花千树”应首句,在境上与“凤”一致,都超越人间;在色调上也和“彩霞”般配。
耳听音乐而眼中幻见绚丽,是“通感”。
春城无处不飞花 寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家
——韩翃:寒食
冬至后第105天,家家禁火,称寒食节。有特受皇帝恩宠的人,入夜会得到宦官从宫中奉旨送来的火种。
寒食又是游春日,故一二句实以游观眼光欢快心情欣赏春景。
三四句“传”“散”二字,导人想象其奔驰的动态和隆重的仪式,但加上“轻烟”,则又令人觉得一切都会消亡。此两句关键词是“五侯”。查汉代历史,因同日受封而称为“五侯”的有:
一、汉成帝时的王谭,王商,王立,王根,王逢时。
二、汉光武帝时的王元才,王益才,王显才,王仲才,王季才。
三、汉顺帝时大将军梁冀之五子。
四、汉桓帝时诛杀梁冀家族的单超,徐璜,左悺,具瑗,唐衡。
有喜有悲,有正有邪,作者指汉道唐,原意是褒是贬?有点摇曳。
浮云不共此山齐 山霭苍苍望转迷 晓月暂飞高树里 秋河隔在数峰西
——韩翃:宿石邑山中
山高而近晚,前景苍茫,是投宿时的感受。
投宿后登程,尚见月光、银河,赶早哩。月亮一时飞进树间,一会当会飞出来——但那不过是走路的人的感觉,走在不同的路段从不同角度看月的感觉。用一“暂”字,就连时间也有不稳定感了。再用一“隔”字,又有了不如意感。作者之孤清凄怨就具体表现在这些不稳定感不如意感上。
然而全诗语言俊美、流畅、和谐、鲜明、生动,倒像是在全力消解其孤清凄怨。——生命是要适时作优化调整的,这是中华民族在忧患中常表现的机智。
故人江海别 几度隔山川 乍见翻疑梦 相悲各问年
孤灯寒照雨 深竹暗浮烟 更有明朝恨 离杯惜共传
——司空曙:云阳馆与韩绅宿别
见面的第一感觉是勾起此前一连串的别离,这感觉是知交才有的。
骤然相见,疑为梦中,正是思念太切之故。喜而至于“相悲各问年”,又正是长期实现不了愿望之故。这些生命体验,更是知交才有。
一夜寒灯苦雨,所“照”所“浮”的是知交促膝谈心、七情上面。氛围何等凄迷!读者须听出竹丛雨滴之声啊。
明朝未到,此刻已为明朝之别发愁:不是知交有此心理么?
钓罢归来不系船 江村月落正堪眠 纵然一夜风吹去 只在芦花浅水边
——司空曙:江村即事
“不系船”是个出人意表的做法,有悬念。
不系船者似乎只想赶快休息,而实际上是因为绝对放心。即使发生意想不到的事,也只是被风吹去;而即使被风吹去,也决无危险。
这是渔翁了无牵挂的生存状态。确切地说,这是作者意想中的渔翁的洒脱。
人世间太多险恶了唷!
真该佩服作者切入的角度。
静夜四无邻 荒居旧业贫 雨中黄叶树 灯下白头人
以我独沉久 愧君相见频 平生自有分 况是蔡家亲
——司空曙:喜外弟卢纶见宿
孤独,贫穷,而且衰老,加一句“雨中黄叶树”,衰飒之景中传出嘀嗒雨声,何等凄凉!
“雨中”一联尽是名词,密集得让人难以透气,造成一种精神压力。人们喜欢拿这两句和韦应物的“窗里人将老,门前树已秋”及白居易的“树初黄叶日,人欲白头时”相提并论,其实司空曙之句最佳:无多思虑,显得习以为常。
颈联对前文处处有回应。“愧”,实表达喜,喜外弟之“相见频”慰其孤寂也。
移家虽带郭 野径入桑麻 近种篱边菊 秋来未著花
扣门无犬吠 欲去问西家 报道山中去 归来每日斜
——皎然:寻陆鸿渐不遇
不遇陆氏之形,已遇陆氏之神!
陆氏新居有似陶渊明之“结庐在人境,而无车马喧”:陆氏是位隐者。
一搬过来便急着种“篱边菊”,陆氏是个爱慕陶渊明的隐者:真隐士!
家无人,且无狗,可见其主人无所牵挂。将要打道回府,还是要去问问邻家,可见寻者有所希冀:很快会回来的。
邻家之答使寻者彻底失望,然而却似乎从邻家怪怪的语气缝中窥见了那位真隐士的精神。
板桥人渡泉声 茅簷日午鸡鸣 莫嗔焙茶烟暗 且喜晒谷天晴
——顾况:过山农家
乡村即景,从宁静中感受到浓浓的生命气息。假如泉无声、鸡不鸣,则乏生气。
村民的声气表情无不自然,无不淳朴,无不直爽。“莫嗔”“且喜”四字极传神。
昨夜秋风入汉关 朔云边月满西山 更催飞将追骄虏 莫遣沙场匹马还
——严武:军城早秋
豪气纵横,成竹在胸,是良将的声口。
茨菰叶烂别西湾 莲子花开不见还 妾梦不离江上水 人囗郎在凤凰山
——张潮:江南行
所空一字是诗眼,试为补出看!
友 好 诤 言
53 讲评七位作家十首诗(绝句七,律诗三)。郎士元的《听邻家吹笙》,郎中唐时与钱起齐名称“钱郎”。高仲武编《中兴间气集》,上卷以钱为冠,下卷郎居首,俨然以此二人为诗坛领袖,但《吹笙》平平,故难出心裁写好评。兄说“耳听音乐而眼中见绚丽是‘通感’”。从诗首尾“隔彩霞”、“碧桃千树花”来看,是形象地形容产生“凤吹”背景,即“此曲只应天上有”之意,并非拟乐音。当然,“通感”有多种表现形式,说是通感也说得过去。
韩翃因《寒食》诗要宠得官,并传颂至今不衰。兄认为后两句“关键词”是“五侯”,并列举注家的四种说法,这是把它作讽谕诗看。我认为这主要是写宫廷时令习俗诗,如系讽谕,未必能邀德宗赏识,御批“知制诰”的显职。即便有所讽谕,也是轻微的。“五侯”未必是专指,如沈德潜所云,指“贵近臣”而已。据唐宋人笔记中记载,清明赐火给朝官,是唐宋朝制习俗,并非“五侯”特权。兄释一二句“实以游观眼光欢快心情欣赏春景“,我怀疑北方(长安)寒食,解冻不久,未必如滇粤“无处不飞花”。有的学者考证唐诗中“飞花”多指杨花,即柳絮,且与“御柳”呼应,此说可以成立。
韩翃另一首《宿石邑山中》,以昏晓景物变化显示投宿与晓行,自是写景高手,似尚无“孤清凄怨之情。试比较温庭筠的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,凄清之情,扑面而至。韩翃七绝多佳句,极得胡应麟赞赏,称为“梁陈妙语”。他的诗,开晚唐秾艳一派,如“晓月”两句便是。
选司空曙三首诗绝对是好诗,尤其是写友情亲情的两首五律,传颂至今,有极强的生命力,不同年龄、不同境遇中读它,领会都不同,所谓常读常新者是。兄的评述也恰当得体,抓住了两诗要害,要言不烦,点到即止。这类诗若作繁顼剖析,倒会冲淡诗中感情,削弱全诗氛围。《江村即事》绝句,评者多以为写乡村小情事,兄却看出了“一种无牵挂的生存状态”,正所谓慧眼独到,别有会心处。我以为该诗要害在“浅水”二字。这是诗眼,也是“不系船”之因。如在洪流横潦中,能“不系船”?想要心如不系之舟,了无牵挂,不怕飓风惊浪,只有跳脱名利场,置身于“芦花浅水边”。此诗大有人生哲理在,可惜我在古稀后才开始悟到。
后面四首诗只能说是别具一格,介绍给讲座听众、读者而已。四首中,除严武那首写军情外,其馀三首者真实、自然、质朴。顾况六言诗《过山农家》、张潮《江南行》更有浓古稀后才开始悟到。
后面四首诗只能说是别具一格,介绍给讲座听众、读者而已。四首中,除严武那首写军情外,其馀三首者真实、自然、质朴。顾况六言诗《过山农家》、张潮《江南行》更有浓郁民歌风味。
弟文斌`02.9.7夜
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张潮《江南行》:茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。
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