分总，也称总分。它也是像列品法排列物品那样组句，但在表述时则有分述有总述。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。
请看北宋文学家刘攽对王安石联：
三代夏商周；
四诗风雅颂。
刘攽才华出众，王安石有意以此联难他，然刘稍思片刻便对出了下联。此联难度在于解决下联总括数目与列品数目字、义与上联的矛盾，或多或少都很难成对。刘以巧取胜，别开洞天，从《诗经》中独辟蹊径。风、雅、颂为《诗经》的四个组成部分，其中雅分大雅、小雅，历史上通称为四诗。以“四诗”对“三代”，以“风雅颂”对“夏商周”，妙语惊人，被称为传世绝对。
请看一副春联：
松竹梅岁寒三友；
桃李杏春暖一家。
即是先分后总式。上联先列松、竹、梅，再以文人雅称“岁寒三友”总之；下联亦然，桃、李、杏在初春相继开花，且有红、白、粉等不同颜色，古人常以之代春，故曰“春暖一家”。
总分法有两种特例。一是只有总述，没有分述。如旧春联：
梅花开五福；
竹叶报三多。
五福为“富禄寿康宁”，三多为“多福多寿多子”。该联可以看作是概指。另一种情况是只有分述，没有总述。如集《礼记》、《孟子》居室联：
好学近乎智，为学近乎仁，知耻近乎勇；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
无论先总后分，还是先分后总，都可以概括出以下几个特点：
第一，数字在总述部分起重要作用。如《齐东野语》所载一副“奇对”：
羲经六子，艮巽坎兑震离；
周礼一书，天地春夏秋冬。
第二，分述常以排比的形式出现。如嘲富家子弟联：
兄弟三人，酒癖、赌癖、烟癖；
田园万顷，今年、明年、后年。
第三，总述部分文字是分述部分文字的相加或重现。如梁启超对张之洞一联：
四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二；
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。
联中，四水乃江河湖海，四时为春夏秋冬；三教乃儒释道，三才为天地人。江夏为“江”与“夏”合称，儒人为“儒”与“人”合称；第一、第二、在前、在后，则是重现。
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