冬日诗情，怎能不写梅花？
在众多花卉中，梅花是历代诗人吟咏最多的，也诞生了许多脍炙人口的名句。
励志如“梅花香自苦寒来”，孤傲如“无意苦争春，一任群芳妒”，
经典如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，哲思如“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，
清丽如“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”，潇洒如“姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天”……
但若说到仙气，那么不得不分享一首宋代无名诗人的无名之作了！
这位无名诗人，被后人戏称为“罗浮狂客”。
这首诗也没有被收录在诗词选编集注等作品中，连个正式的标题也没有，因为是一首题写在山壁上的梅花诗，故而被题名《探梅》或《题壁》。
它被世人所听闻，还要归功于明末清初文学家张岱的《夜航船》，记载于“九流部·道教”。
张岱书中称其为“黄野人”，说他曾在宋代咸淳年间，游于罗浮山中。他戴着乌方帽，脚穿高靴，独行无事时“长啸数声，递响林樾”，遇到人便大笑离去，不肯告诉别人自己的姓氏。
突然有一天他大醉而归，随手捡了一块煤石，在山壁上题了一首六言梅花诗：
云意不知沧海，春光欲上翠微。
人间一堕千劫，犹爱梅花未归。
罗浮山历来就是一个浪漫与仙气并存的梦幻之地。
柳宗元《龙城录》中曾记载了这样一个故事：
传说隋开皇中，赵师雄于罗浮山遇一女郎。与之语，则芳香袭人，语言清丽，遂相饮竟醉，及觉，乃在大梅树下。
从此以后，人们想到罗浮山便会想起梅花，想起这段浪漫又缥缈的故事，“罗浮梦”也因此成了梅花的代称。
现实中的罗浮山则在广东，雄峙于岭南中南部，有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，以超凡脱俗的神仙洞府为特色。
道教仙人葛洪在这里建冲虚古观，创立道教南宗灵宝派，还留下了“满洞苔钱，买断风烟”的神仙词句。
张岱书中的“黄野人”不知来历，但是传说中葛洪就有个弟子亦名黄野人。
明代志异《仙佛奇踪》中记载：
黄野人，葛洪弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之间。
野人得一粒服之，为地行仙。后有人游罗浮，宿石岩间。中夜见一人无衣而绀衣覆体，意必仙也。
乃再拜，问道。其人了不顾，但长笑数声，声振林木。
复歌曰：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空山秋月白。”
他与张岱书中的形象很相似，都是不爱理人，但是长笑时声震山林，且写诗仙气飘飘。
回到这首不知名小诗本身。
“云意不知沧海，春光欲上翠微。”
这两句交代的不仅是时间（初春）、地点（青山），更是悠然自在的心境。
云是山间浮云，飘忽无定、自由舒卷，亦有变幻无常之意。
“沧海”，既是大海的象征，又有可能指代神话传说中的沧海岛。它地处北海中，“地方三千里，去岸二十一万里”，是道教尊神九老仙都君清修之地。
“云意不知沧海”，实则不是浮云不知道沧海的存在，是它不了解、不在乎沧海，因为它是自由的，无拘无束、不受任何事物的羁绊。
“翠微”，即青翠的山色，泛指青色的山，诗词中有时也代指仙山，如毛泽东的'九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。'
“春光欲上翠微”，意味着春天即将到来，山林又是一片郁郁葱葱，也暗示了此时正是梅花盛放的时节。
“人间一堕千劫，犹爱梅花未归。”
一个“堕”字，是从高空坠落的过程，以其来形容生命，象征了诗人心目之中，高旷的精神世界与庸俗的红尘凡间的差异。
“千劫”本是佛家之语，指旷远的时间与无数的生灭成坏。佛家认为，天地宇宙在不断毁灭与重生的循环之中，其中存在无穷无尽的劫难。人降生于世上亦是如此，每个生命由生到死，都不可避免地要“历千劫”。
诗人认为，人不可避免地坠落人间，不过是必然要经历无数的劫难，但这一生暂寄，却令许多人依依不舍。这是为什么呢？
因为，就像流连于罗浮山间的梅花不忍归去的道人一样，人间总有些值得留恋的人和事，让你倾尽所有去热爱。
多么浪漫的一首诗啊！
在那亘古不变的青山与沧海间，我们每个人不都像一片自由来去的浮云吗？
经历了无数的风吹雨打，却依然会为一朵梅花的美丽而驻足徘徊。
就像《浮光》中的一句歌词，“人生不过恍惚三万天，漫漫人间、留恋流连。”
这人生短短，面对俯拾皆是、多如繁星的美好之光，又怎能不流连忘返呢？
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