《复数的本质是什么？》

——对该文的评

文中'它是发明而不是发现'。作者试图在区分复数的主观发明的意识行为存在、与客观被发现的物质运动存在的区别。说深一点人类在不知道客观存在的状态下发明了只是存在人类意识中的存在，与客观不相关。作者又在最后的结论中说'因果逻辑颠倒了'，'作者的本质'是自己颠倒了自己。这是我提出看法的两个主因，归结为: 一, 发现与发明只是汉语的近义词，都是人的主观与客观关联行为的共同表达。二, 因果逻辑是人类行为过程的总结。

展开来分析一下这两点。

人类从主观上总希望找到一个'万物理论' 、'宇宙终极公理'、'大统一模式'来描述客观宇宙的所有运动规律，但一定不要忘记人类是宇宙万物运动过程的一种'生命存在方式'的表现结果。我们可以大胆地想象，我们只是宇宙初级文明的'生命工具'模式。因为量子存在的粒子态存在[玻'设置'属二届]有'III II I'[三届的三代]代，你要了解粒子物理标准模型，不管这个模型完美不完美，我们都要相信这个'初级模型'的可靠性。可以简单地将粒子物理标准模型视为量子物理学，化学元素周期表视为原子物理学。粒子模型[简称]12个粒子[费米子]，4个玻色子，2种束子[已发现的H,未发现的有'D''T'，可看成氢的负束子'能量属性'，未发现的He为氦的负束子'物理属性'，束+负=赖子，即具有所有三届'束玻粒'，粒的三代'I II III'，或负粒子]，现叫希格斯玻色子。我们只单一地停留在量子物理，或原子原理，而不能将二者有益地结合看待客观世界，我们的主观会走向自我意识环境。先有束子的存在，而这种存在有2·3·2·3，即36种基本态。所谓量子三态: 生、死、生死叠加。这里由于人们的主观上存在于现实中，总会只承认客观存在的可视化存在，所以认为我们有发明'能力'，而没有发现能力。我上面的两个问题本质上是一个问题，即逻辑思维和哲学意识问题，这两个方向问题统一起来就是数学问题。逻辑和哲学是数学的两个基础工具。这个概念牛顿在'自然哲学的数学原理'中已有体现。自然是具体属性，哲学当然是抽象属性，是一个事物的两个方面，取自然属性的统一性或叫同一性即自然存在中包含着反自然存在。哲学与逻辑是一对对立统一体，所以你可以将自然换成逻辑说成'逻辑哲学的数学原理'，或将哲学换成自然的对立统一体的人类。自然与人类是存在与意识的一个数学语言的替换手段。人类是自然的产物，是自然的寄存存在。就像我们的电脑关闭了工作状态，只是关闭了可观存在，而'意识存在'仍存在于电脑中。每一个人就是一个宇宙存在的'意识形态'的寄存存在。每一个人有自己的自由意识，同时宇宙意识又寄存存在于每一个人体中自然物理意识。古人知道这一点，但在意识形态上说不清楚，因为他们的'原子时空'观，更先进的'量子时空'观未建立或完善。也就是说客观意识形态存在未被发现，所以更谈不上主观意识形态的发明。人类的时空观即世界观和价值观，对立统一观和否定之否定观，数量观与质量观，客观自然与主观自然的概念形成需要一个慢长的过程，这个过程就是时间和空间，时空就人类的认知是虚拟的，但同时是最真和最实的。没有发现不会有发明，发明是对发现的总结、证实和应用，所以，站在逻辑具体界面，不要忘记还有一个隐形的哲学抽象意识存在存在于逻辑具体的量子的五种叠加存在中，发现是发明的开始，发明不是人类的首创，发明是人类主观对客观存在的'大数据'登记、称谓、分类、筛排的一个行为过程的总结的称谓。发现是探索过程的一个称谓。所以发现与发明是可以互逆的。哲学有一条宗旨: 存在决定意识，意识反作用于存在。这句话我们可以这样说: 存在作用于意识，意识反过来又作用于存在。复数的本质，复有多和二个复合以上的单位的含义。对于主观意识形态的人类自然来说，数学从简单到复杂。对宇宙的天体演化的客观意识形态是由复杂到简单和由简单到复杂的叠加双向车道式发展的。数学的最后真理是复数规律，这个规律就是复数的本质，也是数学科技的本质。实数与虚数不是复数的所有本质，我们生活中有真与实的同义词，实虚是一对对立统一体，实真具有同一性，同位性，同属性，真假具有对立统一属性。我们的数学需要完善的是真'侦'(幅)，假设'频'，这种'复'周期的本质性完善。用会计资产负债表的复式计账法，来比照说明实数是所有者权益，'债贷增'的自主权益，虚即借贷债权，即虚权益，有借贷成本，即非净所有者权益，或负权益。资借增有固和流之分。复数应包含的'本质'是真假与虚实。虚是最实的'常'数(实神)，'假借'是最容易简化的真'幅'(真佛)。在人类先期没有时空概念的时代，时空观是神佛观，再溯源是无主观的纯客观的自然直观时代，客观现象是不可观不可违的时代。我们的文者如果将虚实的结合看成复数的全部的话，那就是错误的。负数>正数，以后再讨论。