清制墨家程木庵及其父振甲、祖父程光国事略

钱胜东      董建

    近日因写金石收藏家、制墨家程洪溥事，在查找资料的过程中，发现古今资料中存在一些失误，遂梳理一过，成此小文。

    先从程洪溥祖父程光国说起。石国柱《歙县志》卷九“人物志·义行”载：“程光国，字虚谷，邑城人，府庠生。幼倜傥读书，能见其大。郡守何远善、紫阳山长方楘如见其文，亟称之。累荐不售。输军饷，奉旨以主事即用。庚子（1780）南巡，恩赐御书。甲辰（1784）南巡，赐燕，赐福字。篁墩程朱阙里祠奉旨敇建，年久就圮，光国独立修葺，增置祀田，以垂永久。訏邑令张佩芳，倡建问政书院，捐赀添助城南紫阳书院膏火，又偕曹文敏公修复古紫阳书院。悯里人客死江浙，归其旅櫬。其家力不能葬者，于潭渡买高原为广阡，标碣以志。邑北箬岭路倾圮，重修以便行人，洪亮吉为作记。他如设义学，置义塚，修两城大路，施棺施药，收养遗弃婴孩，赈恤孤贫诸义事，不可枚举。里人感其德义，附祀两紫阳书院卫道斋。嘉庆十年（1805）奉旨崇祀乡贤祠。子振甲。” 程光国修箬岭路，见《洪稚存集》中“箬岭记”，记云：“岭界宣、歙间，为歙、休宁、太平、旌德要道。其高径二十里，逶迤倍之，险涩道南北合百里，丛莽涧水，荦石碍路，穴蛇虺狼虎，伏贼盗。一岁中，颠而踣及遭噬攫、利刃、白棓毙者，常接踵，人视为畏途，然舍是无他道。程君光国，自为诸生时，由歙赴会城乡试，常出此。程贫甚，一囊一伞，恒自负戴，盖自上岭以至平地，凡数百休乃得达。闵行者之劳，奋然立志，修岭上下道。后五举不第，遂儒而兼贾，生计稍裕，即决为之……辛勤数十年，甫得就。于是行者始不避昼夜，不虑霜霰霖雨，往返百里，如履庭户。程以一诸生，不假人力，数百年来两府人所欲为而不敢为、不克为者，竟以一手成之，其智勇可惊叹矣！程卒后四年，余以事过此，为记。”程光国还有一名或号后村，见程瑶田《通艺录·修词余抄》之《族叔母吴宜人孝行纪略》：“初宜人于归吾音田叔也，上事翁姑，婉娩听从。太姑犹在堂，能得两世欢心。泯非仪而宜室家，此妇人疏节，不足异也。当是时，翁后村公方盛年，秉家政，任叔远游进取。乾隆甲辰，纯庙六次南巡，献赋行在，恭应召试，而后村公亦先以浙商迎銮钱塘江上。”清沈复《浮生六记·浪游记快》中有“盐商程虚谷招游”句①，可知程光国业盐于浙，他能参加“迎銮”，可见地位非同一般。程光国亦为制墨家，他的墨肆名“五云斋”，墨上除了署“五云斋”，也署程后村、程虚谷名。（附图1）

    《族叔母吴宜人孝行纪略》中“初宜人于归吾音田叔也”之音田即程光国子振甲。清人徐康《前尘梦影录》②中有：“音田名振甲，为名进士。歙人，侨居吴门。曾充铜商，而大折阅，因自号‘音田’，取‘无心’意思，而不知究作何解。”清人江标加按：“程字木庵，好收藏金石。余刻有《木庵藏器目》。”《前尘梦影录》及江标按各有一处错误，一，程振甲并非进士，而是召试举人。二，木庵为其子程洪溥的号。在江标按后，书的编者亦加按：“音田号也园，名振甲。程木庵名洪溥，也园之子。江注误。”清人《有恒心斋集》卷八“程吏部传”云：“程振甲，字也园，歙县人。父光国，见《义行传》。振甲词翰特妙，乾隆甲辰（1784）召试举人，授中书，充军机章京，洊转吏部员外郎。屡次随同查办事件，雪冤却贿，不附势要。从军湖南，还京，与和珅不相中，告归，时年三十九。生平慷慨博施，不责酬，以是家落。老而为客，游历半天下。道光六年（1826），卒于广东。”纪昀《阅微草堂笔记》卷九记：“程也园舍人居曹竹虚旧宅中。一夕，弗戒于火，书画古器，多遭焚毁。中褚河南临《兰亭》一卷，乃五百金所质，方虑来赎时谬噶，忽于灰烬中拣得，匣及袱并，而书卷无一字之损。表弟张桂岩馆也园家，亲见之。白香山所谓‘在在处处有神物护持’者耶……”③曹竹虚即曹文埴。今人刘尚恒先生所著《徽州刻书与藏书》程振甲条云：“程振甲字篆名，号也园④”，而周绍良先生在《清墨谈丛》中谓：“至近人石国柱修《歙县志》卷六《人物志》说‘程振甲字篆名’，则更不知从何而来。⑤”周绍良先生斥石国柱所说“不知从何而来”，但不知刘尚恒先生所说是否亦来自石国柱《歙县志》或另有依据？程振甲善书，黄山有他题刻多处，如刻于温泉池壁上“不浴心已清”及岩壁上“紫云岩”、玉屏峰狮石岩壁“大巧若拙”、云谷寺丞相源溪侧狮石之“已移我情”，皆为行书。程振甲秉承制墨家风，但他没有用“五云斋”名，其墨肆名为“翰珍斋”，墨上署程音田或程也园。（附图2）程振甲曾为刘墉制“如石”墨，刘墉书赠四首七言绝句，诗后跋云：“程君也园制墨见惠，余书未称也，赋诗为谢，而诗又不工，益滋其愧。嘉庆丙辰六月六日石庵刘墉书于云明馆。⑥”又见乾隆时程振甲与司马达甫同造“瓦当形墨”，署程也园。程振甲也刻书，嘉庆十四年（1809）曾刊《绥服纪略图诗》一卷。程振甲生于乾隆二十四年（1759），卒于道光六年（1826），年六十八岁。

    有的资料将程振甲和其子程洪溥混为一人，他们的父子关系已如前述。程洪溥字丽仲，号木庵，斋名铜鼓斋。程木庵家藏三代彝器不下千种，曾延请释达受为之传拓。并辑《木庵藏器目》，《攈古录》，校录出版《观石录》、《后观石录》等。释达受在其《宝素室金石书画编年录》中记录了他为程木庵传拓三代彝器的经过，提到“新安程木庵孔目洪溥”，孔目为古代吏员名称，明清两朝翰林院均有孔目，掌章奏文书事。木庵亦制墨，传世有“积古斋摹拓金石文字之墨”碑形墨。（附图3）墨背面有大篆“太岁在己巳，四月既生霸，歙程洪溥用奚廷圭法造”阴识。己巳为嘉庆十四年（1809）。积古斋为山东学署斋名，阮元在乾隆五十八年（1793）督学山东，因取之为名，此墨为阮元整理《积古斋钟鼎金石文字》之专用墨。由以上所录记载和他们为当时名宦所制墨可以知道，程氏三代交流既广，同时也是有着一定社会地位的。