殿版：
武英殿刻本是清代宫中刻书初承明内府经厂之余绪。康熙十九年（1680年）始，在西华门内武英殿设立刻书机构，专门负责内府图书的雕刻、印刷、装潢事宜。康熙四十三年（1704年）武英殿开馆校刻《佩文韵府》，从此成为内府常开的修书印书机构，是清帝的御用出版机构，殿本也成为清代影响最大的官刻本。在长达200余年的历史中，武英殿先后刊行书籍数百种，此即“武英殿刻本”（简称“殿本”）的由来。
殿版书印刷精美、刊刻细致，在图书的种类和质量上都超越了以前各代，从一个侧面表现了清代文化的高度发展。在系统整理、保存古籍和清代国家文献档案方面，做出了重大贡献。
与前代内府相比，殿本独具风格特色，刻书内容广，涉及经学、小学、数学、乐律、文学、艺术、目录、金石等门类的著作，集中反映了当时学术研究的成果和水平；刻书质量高，开精写、精校、精刊之风，且刻画和套印技术超越前人。如《万寿盛典》刻本，绘制了大典的宏伟场面、众多人物。《避暑山庄三十六景诗》中三十六幅山水版画精妙绝伦，套印有双色、三色及五色。
殿本是供皇帝欣赏把玩的艺术品，浓郁的“官气”反应了皇家雍容华贵的气派，工艺精湛，用料讲究，不惜工本。这与皇帝本人的艺术修养和皇室强大的经济基础分不开的，折射出光彩耀眼的宫廷文化特征。另外，殿本带有强烈的政治色彩和阶级倾向，有些古书上的文字被别有用心地删改，这是殿本一弊。殿本多用开化纸，书品宽大，印刷墨色之光泽莫不尽善尽美，书名大多冠有“钦定”、“御纂”等字样，对抬头和避讳上的要求甚为严格。
康版：
清康熙时期，武英殿刻本中产生了一批书品好、版本精良的本子，历代被视为是殿本中的精华，这些独具特色的殿本，世人誉为康版。武英殿刻本，历来以书品华贵、版印精良、字体娟秀而享誉天下。清初内府书承袭明宫遗风，以方长宋体字刻印书籍。康熙中期以后，始用欧体和赵体字，字体秀雅，间架疏朗，配以内府精致的榜纸、黄纸、开化纸印刷，赏心悦目，世称康版。清学者金埴说：“今闽版书本久绝矣，惟白下、吴门、西泠三地书行于世。然亦有优劣，吴门为上，西泠次之，白下为下。自康熙三四十年间，颁行御本诸书以来，海内好书有力之家，不惜雕费，就摹其本之欧字，见宋字书置不挂眼，盖今欧字之精超轶前后之世，宝惜之，必曰康版，更在宋版之上矣！”
康版精品包括：
《钦定篆文六经四书》，（清）李光地编，清康熙年内府刻本。
《御纂周易折中》，（清）李光地编，清康熙五十四年内府刻本。
《日讲易经解义》，（清）牛纽编，清康熙二十二年内府刻本。
《日讲书经解义》，（清）库勒纳、叶方霭编，清康熙十九年内府刻本。
《钦定春秋传说汇纂》，（清）王掞纂，清康熙六十年内府刻本。
《日讲四书解义》，（清）喇沙里等纂，清康熙十六年内府刻本。
《四书章句集注》，（宋）朱熹撰，清康熙年内府仿宋大字刻本。
《御定康熙字典》，（清）张玉书纂，清康熙五十五年内府刻本。
《御制数理精蕴》五十三卷，（清）允祉编，清康熙年内府铜活字本。
《数表》二卷，（清）允祉编，清康熙年内府朱墨套印本。
《御定星历考原》六卷，（清）李光地考，清康熙五十二年内府铜活字本。
《佩文斋广群芳谱》一百卷，（清）王灏编，清康熙四十七年内府刻本。
《佩文斋书画谱》一百卷，（清）孙岳颁编，清康熙四十七年内府刻本。
《佩文韵府》，（清）蔡升元辑，清康熙五十年内府刻本。
《渊鉴类函》，（清）张英编，清康熙四十九年内府刻本。
《古文渊鉴》，（清）徐乾学编，清康熙四十九年内府刻四色套印本。
《全唐诗》，（清）曹寅编，清康熙四十四年扬州诗局刻本。
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