1984年武汉国际太极拳（剑）表演观摩会期间，郝家俊先生对孙剑云老师谈起他当年与孙振岱先生搭手时的感觉，郝家俊先生说：“孙振岱先生的拳真是遍体虚灵，一片神行，摸哪儿，哪儿空，使人如坠深渊，如入漩涡，不需要发放，已经使人不由自己，只得任其摆布。孙氏太极拳这个特点是极其突出的。”
郝家俊先生在太极拳上并非等闲人物，他在太极拳上的造诣是非常有名的，牛胜先讲郝家俊先生有当代杨澄甫之称。马礼堂先生(在推手上就教于杜心五先生)讲的“天下推手两个半”中的一个就是郝家俊先生。就在这次大会上，组委会专门请郝家俊先生讲太极拳推手。可见郝家俊先生在太极拳界的威望。而郝家俊先生对孙振岱先生的太极拳深怀敬服，足见孙振岱先生的太极拳造诣之深了。
对孙振岱先生稍有了解的人都知道，孙振岱先生是形意、八卦的底子，30岁后才开始练习孙氏太极拳，遂为其重要功课。十年后，成为孙氏太极拳少有的代表人物之一，在国术馆主教孙氏太极拳。孙振岱先生认为形意、八卦对他在太极拳上取得的造诣帮助甚大。类似的例子还有郝家俊先生，郝先生也是形意、八卦的底子，而成为一代太极拳推手名家。还有在竞技推手上取得有一定成绩的牛胜先也是这种情况，牛胜先在谈其太极拳推手教学经验时，很重要的一条就是以形意拳的三体式和劈拳打基础。
前面讲过，拳学是相反相成，虚实是不可分离的一对，从一个动作到整个体系都是如此。孙振岱先生在太极拳虚灵造诣上的超胜，正是得益于他在形意拳诚实造诣上的深厚。由虚求虚，最终就是妄。很多太极拳练习者，甚至不少名家都患有此症，玩玩可以，真打就不行了。因为在诚实上的造诣不够，因此其虚灵的功用也就很有限。三拳合一，是治疗此症的最佳良药。关于虚与实之间的辨证关系，稍有一点儿辩证法知识的人都能讲出一大篇，而在拳学实践上，真正能对此有所体认，则就是另一回事了。
形意拳的诚实体现在哪里呢？前面讲过，体现在诚于中而形于外，至大至刚，心意与动作协同一致。这是一切技击术，乃至一切运动的能力基础。孙氏形意拳将此体现到极致。
那么太极拳的虚灵又体现在哪里呢？体现在虚空念化、抱元守一，恰和彼意而不失中，于至柔至顺中体现至刚不易之道。这是一切技击术的作用原理。孙氏太极拳由此成焉。
故曰：形意拳乃诚中，太极拳乃虚中，于“中”之体用一显一隐而已，“中”，则自立于不败之地，故二者并无高下之别。而这里的“中”，其内涵有很多层次，由内到外，由体到用，由己及彼，其意深广。需专文论之。
遗憾的是传统武术传到现在，能体现诚中、虚中者几无。孙剑云老师的诸弟子中，实战功夫最好的就是我们的大师兄孙雨人先生。但剑云老师认为孙雨人先生的功夫还不及他父亲孙振岱先生一个小指头（大概不及十分之一）。可见我辈与前辈们的差距之大。我本人更是不行，仅一嘴把势而已。前辈们写下的体会是通过下功夫得来的真实体验。我之所言则大多是听来的、看来的，自己并无多少真实的体验，仅就我所闻所见者转述于此而已，寄以给同好以参考。
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