江苏籍画家、学者陈传席博士在散文集《悔晚斋臆语》中纵论古今，触处生春，才思泉涌，妙语连珠。令人耳目一新。
（一）大英雄或有流氓气
大商人，大文人
大商人必无商人气，大文人必无文人气。大英雄或有流氓气，大流氓或有豪杰气
老子云：“大直若屈，大巧若拙，大变若讷。”“大白若辱，大方若隅。”苏东坡云：“大勇若怯，大智若愚。”事之极者必向其反，物之极者必见其非，人也然。
陈传席的这个观点被很多影视剧导演应用在人物塑造上：
英雄有霸气，土匪存侠义，
商人亦儒雅，文人舞剑戟，
人性本多彩，乐见真我你。
（二）孔子爱财第一
《论语·述而篇》记孔子语：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
若小儒规规焉，言必称道，虽穷酸已极，亦不敢言财富，虽饿死沟壑，亦不愿执鞭当走卒。此小儒之陋也。
凡大儒、大文人、非常之人皆不讳言富贵，更非恶富贵而不求。
富贵谁不想，只要路正当。
孔子也爱财，受辱亦前往。
（三）美女才女非寡即夭
人生不可无憾
少时读书,记有一语：“妇之有才有色者，辄为造物所忌，非寡即夭。”惜已忘却出自何人何书。然美女、才女“非寡即夭”一语三十年不能忘。证之古今，信知此语不虚。西施、王昭君、赵飞燕、绿珠、杨玉环，美女也，皆不得善终，此夭也。班昭、蔡文姬、李清照，才女也，皆亡夫或数嫁，仍不得意，此寡也。若朱淑真，才女又雅女也，然嫁一俗商，心境忧郁，终日断肠，此又不若寡也。若唐诗人鱼玄机，虽为人妾，爱衰而仍被弃，后入观为道士，终因获罪而被处死；若薛素素、柳如是、卞玉京之流，美女而兼才女，然堕落风尘，斯又下也。
人生不可无憾 ,完美即死亡。
嗟夫，知人生必有憾，则无憾也。
人生总有憾，坦途埋风险。
不愿碌碌生，宁作流星闪。
（四）人无疵不可与交
张宗子曾云：“人无疵，不可与交，以其无真气也。”
疵者，即毛病，缺点也。人有其短，必有所长。性情急躁者，则办事速；好发火者，多能主正义；好吹嘘者，多为热情之士；脾气犟而大者，则性情真，惟其性情真，才敢于发脾气。此真气也。天下事，皆有真气者一怒而成也。
古训云：“性自常有，故任性人终不失性。”
人有真气，方有真情、真意，方可为真友。若虚伪之“友”，多一不如少一。
或受辱，或见不平之事，皆无动于衷，无怒也无怨，更无能拍案而起，拔刀相助，或指摘于市朝者，若非忍辱负重之人，必无耻伪诈低下无情之徒，则见利必忘义。盖此辈者无真气也。无真气，不能鼓动于中，故能圆滑温顺，顺人之意而为己意。圆滑温顺，故无疵；然也不可与交，交则无真情，无真意。有利则聚，无利则散，他日必能害友。
孔子忌言圣，世上无完人。
池塘水太清，鱼鳖难生存。
为求学识博，广交各类人。
（五）天才即疯狂痴颠
古今中外天才十之八九皆疯狂、痴癫。
王羲之，大书圣也。《语林》曰：“右军少曾患癫，一二年辄发动。”羲之患疯癫，其时已记载甚详，后人为书圣讳，故隐之。余特披露之。
五代杨凝式书最绝，实开宋书之风，人称杨疯子，其疯亦甚矣。
米芾创落茄点，一变古今山水画法，为百代之师，人呼米颠。米书亦绝。
梁楷开评阅画一派，人呼梁疯子。
徐渭、八大山人皆疯狂。
杜甫怀李白诗云：“佯狂究可哀。”非佯狂，乃真狂也。
余究古今中外特出大家，精神无病者鲜。近知毕加索亦疯狂。
余曰：正常人者，思维正常也，是以无奇可见。彼能是，我亦能是，故才不足惊人。疯狂者，思维不同常人也，或奇或怪，不偶于常理，故发而惊人。其才非人为，乃天予之，故称天才。是知，天下事，非一味人力强为而能至也。
天才多变态，思维颠狂怪。
独辟蹊径走，发现新世界。
（六）待小人不可以大恩
待小人以小利，毕报其大恩。待小人而施大恩，其必反而为仇。盖小人见小利而忘命，恩大反而为累也。
亚公云：“小人者小人也，升米可以养恩。担米必养仇也。”若一小人全家老少至除夕之夜，无粒米可下锅，必饿死而无门。当此之时，你若赠之以升米，使之过年关，其必终身感激无穷，乃至告之子孙，必报你之恩德。若某乙每日赠此小人一升米，日日赠之，月月赠之，一升、一斗、一担、百担，一年、两年、三年，至第四年除夕时，既不再赠送。其人(小人)必大骂你，为富不仁，恨之入骨，甚欲杀某乙全家，或告之子孙曰：“某乙狠毒，除夕之日，忽断我米粮，欲饿死我全家矣，汝等当立志报仇。”此所谓担米养仇也！
然则对君子必以大德，不可以小利。
小人不必施大恩，助其惰性实毁人。
欲望沟壑难填平，不经磨难事难成。
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