张真人讲侮辱经的过恶｜文字
第二个那么侮辱经的过恶。这一个，是我亲自体会的。
那么在清朝末代的时候，这就是我师父跟我说出来的。 一个人在北京白云观，这是北京白云观的事情，在灵官爷跟前跪着。灵官爷把他锁到边上，第二天中午要烧死他。在那跪了三天嘛，第三天就要烧死他。因为他的事情要惊动（警告）一些的出家人、修道人。那么，一些人问他，说为什么灵官爷要烧死你？他说我也不知道嘛。你再好好的想一想，你究竟做的什么恶？天不杀悔过人嘛。你做的坏事，你赶快跟大家宣扬，天就能把你容过。他后来想想他说，我再没有做过什么恶事，我也没杀人放火，我也没做过很坏的事情。
他说为什么灵官爷要烧死你？他后来想想，他说你想想，你想想，你一早还打坐修行了嘛。他想了很长时间，他说那是不是我带的这个经。他带的是皇经（高上玉皇本行集经）。那么皇经有两部这么厚。他刚刚打坐坐的时间长了，他想睡下。睡下他就把这个经拿（当）作枕头，他说本当是我枕经的过恶？这嘛！当家的就说，毙了。谁也救不了，他因为他把这个经枕到头底下，一下子多年嘛。那么罪恶天不能赦了，那一定要烧死。那么的这个原因，真个的第三天上午，白白的烧死了。那么嘴里、鼻子里、耳朵里、眼睛里、下面大小便往外出血，一出来就着，冒烟。等到一不着了，开头着，他哭叫。最后了也不着了，也不哭不叫了。说那么已经死了，把他搬倒埋了。这么去一搬的话，一堆灰倒在地下。
那么我个人的经验，就是我从西安，往大天竺山去。那么走了一天了，天快黑了，到了山上。到那个山上还有二十里路，到山上还有十五六里路。那么坐一个拖拉机，他说没地方坐，你就站到这个秤子上，那你要小心啊。站到那天已经黑很长时间了，我到山上那已经快到十二点左右了。就是像他们念经的时候。那么我到那一去，人都管我叫师爷的，师太的，有的叫师父，师伯的，我的辈长。
当然，我去到那以后，经都念完了。一个人把他的床让给我，让给我他没啥枕头，哎他说这上面挂一个袋子。袋子挂得窝窝囔囔的话，半袋子东西，他说这个给你拿去当枕头。那么头天后晌半夜了嘛。枕头，枕到半夜，等到天快明的时候，我打坐，就把它垫到屁股底下坐。这是头天黑了。第二天念了一天经了，黑了去吃了饭了去休息。这么一歪，在头底下枕着的，这个嘴里头，好像吃的那个菜，有一个菜在嘴边下，这么着手一摸，它弹到墙上。等一会儿，哎这嘴边好像又一个菜，又弄出一个弹到墙上。
哎，这是第二回。第三回，怎么好像从那个喉咙里头，双额里头出来的东西。往这个嘴边一流，这么的我一抹，怎么着，这手上粘粘的。那个时候他们没有电，只能弄一个蜡。我就叫一个道友，我说你把蜡点着，我看我嘴里是个什么嘛。怎么是虫子往外拱吗？我心说，怎么我肚里胃里有虫么，往外拱。这么他把蜡一点着，这么一张口，那个哗啦啦，那个血，血往下流，血当时出来了，这么一张口，血呼呼叫的，那么流不急。
那么出家人多的很，都是我的后代。说，哎啊，你怎么，得了这个吐血病了，这么厉害。说你有什么病嘛！我说我什么病都没有。我什么病都没有，我为什么要吐血啊。我来的都好好的嘛，就是白天吃饭都好好的，为什么睡到那块，吐血？
那么我偶然间就想起来，北京白云观烧死那个爷，他是枕经枕的了。我就说，我这头底下枕的是什么？他们一说，哎....，那里头有《受生经》？这就是头天后晌枕了《受生经》，第二天就吐血。那么我说我没有罪过，那么你给我枕的，我不知道嘛。那么大家就把这个经拿出来，在神殿上，好多人就赶快念经，给三官爷赔罪。
给三官爷赔罪说，我师爷他实在他不知道。你这个罪过不要加到他身上，这是我们的罪过，他不知道有经。大家这么，都愿意都去磕头去了。我口吐，我说你拿一碗水，我漱漱口。那么第一口水，口里还带血。那么第二口水，就稍微的血少的很了。等到第三口水，水就白了。然后我又漱漱口，洗洗嘴，洗洗手，这么血就不出了。他就说，那么师爷你怎么能知道的？我说北京白云观有个出家人，就是枕经枕的了。所以我偶然间就想起来那个事情。
我一辈子我这……，所以你们带经，就带着我们这个《炁体源流》，那上面有老君爷的像，有吕祖爷的像，有灵官爷的像。灵官爷时时刻刻保护你们的。为什么把这三个像在里头？最要紧的是你打坐，好好的修道。不要三个月，灵官爷马上派人保护。天上有五百灵官，那么必然要派天神来印证你。我今天说的这个经，你们念经不好好的注意。所以这个经上边一句一句的，那你不耐心。你们带着这个经，带着什么，带着这个《炁体源流》，千万你不要，往厕所里去。我要是，那有些人给我经，我带都不敢带。你万一要是往厕所里去，你要把这个经放到高贵的地方，你才能往厕所里去。
大家你们对这个事情要注点意。这都是我的经验，这个你带经，我们这个《炁体源流》，你不看的话，你放到你家里干净的地方。我们上边为什么？跟大家再三的交待，上边有老君爷的像。你搁到那，虽然你没有像，没有真像在那，这个书上面有老君爷。你把它放在那块，常常地敬奉，就等于你到庙上敬奉了。
道教诵经礼仪
《道门通教必用集》称'童子长成，教习音韵。单声诵念，赞助行持。传闻舛差，蹈袭芜鄙，悉加厘正，俾就谨严'，就是通过诵念经文，帮助'行持'，修习道学的意思。
诵念方法同一般诗文的朗读不同。诗文朗读一般按文意抑扬顿挫，节奏变化，但诵念经文大多呆板平稳，与意无涉，其节奏往往由某种打击乐器控制。诵念时，有个人单独诵念的，也有多人集体诵念的，有诵念一遍而止者，也有反复诵念多遍的。
经文的选择。道教一直重视《道德经》的诵念。《洞玄五称经》称：'太上玄一真人曰：道德五千文，经文至微，宣道之意，正真之教，焕乎奇文，诵之千日，虚心注玄，白日升仙，上为西华真人，此高仙之宗也，亦能致庆于七祖。
出家道士每日要上殿奉诵经文，这一制度是从金代王重阳祖师开创全真道，建立丛林制度以后确立下来的。诵经对道士来讲，又称为“玄门功课”、“日诵功课”。 通常早、晚各一次，每次约一小时左右。早课时间大约在四点至五点之间。每日晚课通常在下午六点半左右。在家修持道教徒亦尊此例。
道教徒初诵经文以《常清常静经》《太上感应篇》为主，经文以讲“心静”“静心”入手，谈到“观”、“寂”等修养法的上乘学说。知祸福承负之旨。认为“真静”、“真寂”就是所谓的“常清静”，充分发挥了老庄修养法“清静无为”的宗旨。经文字数不多，文浅意赅，适合道教徒每日功课念诵。 经，在南北朝时期经寇谦之、陆修静改革，变直诵为音诵，增加了音韵和器乐伴奏，沿袭下来，平时道士的早晚功课用的法器主要有木鱼、提钟、磬、铃、鼓、铛等。功课经用韵各地不同，全国大约有五种：北京韵、崂山韵、东北韵、子孙韵、十方韵。较大的丛林宫观一般均以十方韵为通用主韵。
见经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二第一。凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布、红布层层包裹。所陈之处，必有铺垫。开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。翻阅页码，不得用手，一般须制作经签来翻页。
凡经书，不得涂改、书写。或经书错字，或口传秘旨，或神灵讳字，或运气存意，或种种用法，均是心记。心记不能又恐遗忘时，另备洁纸，把经文页码文字抄誊一遍再添修改。熟记之后，焚化笔记。凡写有经文的书卷纸张，均不得任意丢弃，应在僻静无人的地点焚化。更忌心性放荡，折损破坏经书。
学习经典，一般选择干净、僻静处，在黄纸上用繁体汉字毛笔书“學習經典，諸神迴避”八字，贴于墙上。诵习经典，有度人度己之功，读错一字，伤及十类万灵，背负无穷罪孽，请私下学习熟悉，习练无错，再公开讽演。若不慎读错，及时悔改。殿堂之内，不得喧哗。诵经之时不得言语不洁。
读经时，应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬，不生一丝懈怠。 经者，口口相传，秘法均不在字面。习阅经典，先拜明师或请有缘老修行，进行教习“过经”。未“过”之经，不得修持。经不“过”，则无师承；无师承，则失其魂。若是居士读经或跪经，须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。
凡在道观遇到道士或其他善人诵经，若能陪同跪诵，专诚用神，获福无量，罪业蠲除。遇殿堂诵经，不得凑身观望、翻拉经书等。凡有生灵读经，必有丁甲护持。凡一人诵经，附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，闻经悟性，可以直接拔离六道。圣号持诵，亦有同功。
居士若念经一半身体遇急症或其他紧急事项，可以三拜后，脱去经服，离开经坛；事毕后，返回搭衣，三拜后继续诵经；若是重疾病，可以由道友同修代替，完成诵经，并代为叩首礼谢神灵。 或礼拜祖师，暂停修习，视自己情况而定。
《本文转载自北京白云观微信号》
全真道诵习经典禁忌
经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二第一。凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布、红布层层包裹。所陈之处，必有铺垫。开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。翻阅页码，不得用手，一般须制作经签：将竹片削成约半公分宽、十公分长，尾端可以雕花，坠以简单饰物。若无经签，可以用线香或殿堂中的其他洁净物代替。凡经典上的文字，不得用经签尖、小拇指、中指指点。遇到不认识的字需要求教时，用经签尾、大拇指、食指或无名指指点。凡经书，不得涂改、书写。或经书错字，或口传秘旨，或神灵讳字，或运气存意，或种种用法，均是心记。心记不能又恐遗忘时，另备洁纸，把经文页码、文字抄誊一遍，再添修改。熟记之后，焚化笔记。凡写有经文的书卷纸张，均不得任意丢弃，应在僻静、无人的地点焚化。更忌心性放荡，折损、破坏经书。
经典不得放于床头、座椅、腿部等不洁、不尊之处。
习悦经典，忌“凉经”。遇《早晚课》出坛时，诵至“欲求无上道，大众称天尊”（这是《早课》；《晚课》为“欲免轮回苦，大众称天尊”），用红布或经布（若均无，取黄表纸亦可；此处，因经未诵完，故不合经书）遮蔽经文。而后站立起来，称三次天尊后出坛。或做完《天地》《祝将》，或转完天尊后回坛，称三次天尊。复跪下，再揭去经布，继续诵《中堂赞》至功课经完。
学习经典，一般选择干净、僻静处，在黄纸上用繁体汉字毛笔书“學習經典，諸神迴避”八字，贴于墙上。诵习经典，有度人度己之功，读错一字，伤及十类万灵，背负无穷罪孽。一般，私下偷习熟悉，法器习练无错，方可在殿内公开讽演。若不慎读错，及时悔改。
凡经师念经、高功做法事，须秉诚单一，默佑诸方。
殿堂之内，不得喧哗。神明面前，不得言语不洁。
凡印刷、诵经错误者，或印刷邪术、扰乱正法、劝善为恶、非佛非道的书籍，无功有殃。地狱内，设有专科，凡诵读不专者，或不慎诵读错误者，或印经错误者，或师长教经错误者，亡过之后，先在地狱补习经典，读对、改过为止。而后，才交由十殿阎王（若是冠过巾的道士，则交由三官大帝）审查。所以，读经时，应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬，不生一丝懈怠。
经者，口口相传，秘法均不在字面。习悦经典，先拜明师，这叫“过经”。未“过”之经，不得修持。经不“过”，则无师承；无师承，则失其魂。若师父不“过”，改日复进，以诚心打动。
玄门必诵的经典为《早坛功课经》（含《常清净经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印妙经》）、《晚坛功课经》（含《救苦妙经》、《生天得道真经》《解冤拔罪妙经》）、《三官经》、《玄灵北斗经》（合称“四品经”）；常诵经典还有《度人经》、《雷经》、《玉枢经》、《青玄济炼铁罐施食全集》、《皇经》等。常行科仪有四十几种，在此不提。凡全真弟子，须素食、不食酒荤。若是居士读经，或善信跪经，须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。各经念诵，另有时辰禁忌，在此不提。
若是道士读《皇经》，则另有严格禁忌，在此不提。玄门经典中，《皇经》最为尊贵，其禁忌最为复杂。
凡善信在道观遇到道士，或其他善人诵经，若能陪同跪诵，专诚用神，获福无量，罪业蠲除。遇殿堂诵经，不得凑身观望、翻拉经书等。凡六道中有生灵读经，必有丁甲护持。凡一人诵经，附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，闻经悟性，可以直接拔离六道。诵经中，遇诸天尊圣号，须敲单磬，善信当闻磬叩拜。诵经之时，专一不二，存神运气，山崩地裂，也当不惊不慌，呼吸均匀，如若平常。诵经毕，方可起立查看。自古全真教有“三不起”，经堂念经是其一（另外两条是：寰堂打坐不起，斋堂用斋不起。“三不起”的涵义是：全真教道士在行以上三件事的时候，即使天子王侯来访，也可不立即礼拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完毕后，再行见面礼）。
若念经一半身体遇急症或其他紧急事项，可以三拜后，脱去忏服，离开经单；事毕后，返回搭衣，三拜后继续诵经；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成诵经，并代为叩首礼谢神灵。
若遇高功法师行跪拜，众善信应随同叩拜。高功俯首面礼天尊时，众善信亦当俯首，心怀诚恐，或忏悔，或祈福家属。高功默讳或表白宣表时，须全坛肃静，不得有杂音。
另：文字是圣人所造；遇被人抛弃的、写有文字的纸片，捡起火化或埋于土下。不得裸晾于三光下、任凭风雨。
不得践踏凡人书写的书信灰烬，此对他人不敬；不得践踏殿堂内的表疏（关文、符等也在此列）灰烬，此对神灵不敬，有大罪孽。凡科仪结尾，若是在殿内焚化的表疏，殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉，不得使灰烬随风飘散，以免遭人畜误践误踏。
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