《竹溪三逸》
如果说工笔画是“以形写神”，则写意画是“以神写形”的，实践证明“以形写神”易，因为这里所说的“神”不外是客观事物的精神状态的生动性；而“以神写形”难，难就难于既要表现作者自己的主观感受，情思，还要合于客观物象的形神，不能使其塑造的艺术形象令人“不知为竹、为芦”。
——康师尧
《画梅忆春时（书画一堂）》
对于技法的探讨又不能满足于一招一式上的钻研，而要着重于规律性的探求。
——康师尧
构图是构思的形象化，解决构图问题要掌握内容与形式的辩证关系，形象思维与逻辑思维的辩证关系，生活与艺术的辩证关系，明确生活及各种艺术的同一性，丰富自己的文化素养，不难落笔成章。
——康师尧
我们不能舍弃传统技法而独造，但学习传统又必须立足于创造。
——康师尧
《蕉阴消暑图》
工笔有象可依，重在形似，费时而易学；写意超于象外，重在神似，要有许多画外之功才能有成。
——康师尧
虚实相生即虚实相互依存的意思，没有实也无所谓虚，没有虚也失去了实的存在条件了，虚实是对立的而统一于画面。
——康师尧
“诗中有画”是指作诗要用形象思维，画家从发现题材，构思到表现，更是围绕形象进行思维活动的过程。首先是形象思维，同时又伴随着逻辑思维，这里的逻辑思维又不是一般的抽象推理，而是围绕着形象的“迁想妙得”。
——康师尧
《粒粒皆辛苦》
书家能从剑舞中悟得笔法，我们也可以从中得到构图的启示。戏曲表演的手眼身法步中欲左先右，眼手相随，舞姿中的呼应、变化都是构图形式美的共同要素，画些速写，注意领悟都有好处。
——康师尧
技法是源于生活的创造，并以当时生产力的发展为基础。传统技法是前人创造的积累，是一个新陈代谢的过程，有他的继承性。
——康师尧
作画要意在笔先，这个意既包括作品的立意、章法，也包括技法设计、或工或写、以及如何用笔、赋彩基调等等，即对作品完成的效果作全面设想，称为“成画在胸”也可以。
——康师尧
康师尧先生是是长安画派唯一的以花鸟画见称的画家。画作以清新典雅为主调，兼工带写，自具风貌。其作品立意新奇，用笔凝重爽利 ，潇洒中不失精密严格的法度，僻涩中具清新隽逸，手法丰富，题材广泛，且富有浓厚的生活情趣。
康师尧（1921—1985），笔名康巽。河南博爱人，久居西安。擅长中国画。40年代毕业于武昌艺专。1956年任中国美术家协会西安分会国画研究室主任；与石鲁、赵望云等共研画艺，致力于中国画的创新，为“长安画派”的主要画家之一；画作以清新典雅为主调，兼工带写，自具风貌；作品多次参加国内外大型美展并获奖；生前为中国美术家协会会员、陕西省美协常务理事、中国工艺美术学会民间工艺专业委员会副主任、陕西国画院副院长、一级美术师。
联系客服
