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细说五代四大家丨荆浩、关仝、董源、巨然

2018-07-10

荆浩,字浩然,沁水(今河南济源)人,五代后梁画家。他在唐末隐居太行山洪谷,自号洪谷子,自耕而食,画松数万本,感受了崇山峻岭的壮美景色,囊括了唐人用笔用墨的经验,开创了以描写大山大水为特点的北方山水画派。今藏台北故宫博物院的《匡庐图》相传是他所作,此件虽未经《宣和画谱》著录,但一直被认为是可以代表荆浩画风的作品。

《匡庐图》据传系描写庐山及附近一带景色,但气势宏大,结构严谨,兼高远与平远二法,上耸巍峰,下瞰穷谷,深远、奥冥。画法似先以突出的轮廓线与结构线确定山石形体凹凸,再以短条子皴其质感,复以水墨渲染,因而石质的坚凝,空气的清明,依约可见。他自称“吴道子画山水,有笔而无墨,项容有墨而无笔,吾当采二子之所长,成一家之体”。从此图看,他虽已重视用墨,但用笔的行迹是十分显著的。从这一作品还可以看出,他“善画云中山顶,四面峻厚”。

匡庐图

关仝,长安(今陕西西安)人,他是活动于后梁直至北宋初的山水画家。他的山水早年师法荆浩,晚年笔力过之,喜画秋山寒林、村居野渡、幽人逸士、渔市山驿,能使观者流连忘返。他的画风,笔简景少,但气壮意长,石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽雅,在北宋与李成、范宽并称“三家山水”。他的传世作品有《关山行旅图》与《山溪待渡图》两轴,均藏台北故宫博物院。

《关山行旅图》轴,上画峰峦高耸,气势雄伟,中画深谷云林,中藏大寺,近写板桥茅店,旅客往来,商贾停骖,杂以寒林鸡犬,富有生活气息。所画树木有枝无干,用笔简劲老辣,有粗细断续之分,落墨则渍染生动,较《匡庐图》饶于墨韵。图中人物亦生动,茅店前有二人匍匐地上,似行古礼,据文献记载,关仝不擅人物,于山间作人物多求同时人物画家胡翼动笔。胡翼也是当时的名家,他的人物画面目可据此窥见一斑。后周的山水界画家郭忠恕曾从学于关仝,所绘屋木楼观为一时之绝但也像关仝一样,不善人物,往往求王士元为之。这种合作的情况,可谓无独有偶。

关山行旅图

《山溪待渡图》轴,以水墨淡色画坂垅、冈阜、峦岭,自近及远盘礴而上,主峰矗立,飞瀑直泻,山下烟林掩映古刹柴关,坡岸之侧溪流击艇,有策驴唤渡者行于岸上。大山堂堂之景,极具时代特点,突出山川之雄壮以衬人物之和平生息,亦北宋以前画风。

山溪待渡图

董源(?一962),字叔达,江南钟陵(今江西进贤西北)人, 南唐山水画家,界元初即奉命写山水,中主李躁时任北苑副使, 世称董北苑。他的山水多画江南景色,草木丰茂,秀润多姿,云雾显晦,峰峦出没,充满生意。人们往往用“平淡天真”形容他的风格。董源用笔细长圆润,被称为“披麻皴”,亦时用点子描绘郁茂的丛树苔草。北宋人指出他的艺术渊源时说“水墨类王维,着色如李思训”。他的存世作品亦有不同风貌,其中最富于创新精神的一体,不像北方山水画派那样先以主干线条确立形体,而是用无数的苔点,无数的皴线来状物写景。所以宋代沈括说董源的画,“用笔甚草草,近视几不类物象,远视则景物粲然”。可以确认为董源的真迹的作品可以分为三类。《溪岸图》为一类,《龙袖骄民图》为一类,《夏山图》、《夏景山口待渡图》、《潇湘图》为另一类。

潇湘图

《溪岸图》原为美国王季迁藏,现归大都会博物馆,有“后苑副使臣董源画”署款,似后添,图中画高山峻岭, 云雾显晦,水波风动,从树亦带风势,画法有近于北方画派之处却又不同,它不突出线条,用笔与用墨之中更重用墨,因而墨的形迹不显刻露峭拔。且点苔殊少,但情调温润静穆,毫无外强之气,但画树较挺劲,颇类赵斡《江行初雪图》,虽无确切证据证明为董源原作,但大致可以代表其“水墨类王维”一体的面貌, 其绘制时间不会晚于北宋之初。

溪岸图

《龙袖骄民图》今藏台北故宫博物院,山岗圆深,草木丰茂, 杂树丹碧掩映,山麓人家张灯于树,连舟歌舞,似描写节日嬉娱情景。董其昌题为《龙宿郊民图》,以为内容“大都章壶迎师之意”,近人则考订为“龙袖骄民图”,意谓天子脚下骄养之民。此图虽人物近工笔重着色画法,而山水为小青绿,用披麻皴,山顶作帆头,已自成体貌,并不如前人所称“着色如李思训”,这一画法可能出现于董源创作《溪岸图》之后。

龙袖骄民图

《夏山图》今藏上海博物馆,《夏景山口待渡图》今藏辽宁省博物馆,《潇湘图》则藏故宫博物馆。以上三图均水墨淡色,一律描写江南多泥被草的山峦丘陵,风雨明晦中的平远景色,通体皆用短条子和小墨点的组合状写景物。应是董源确立的一种新的风范。

夏山图

巨然,南唐山水画家,在江宁开元寺为僧,北宋时期仍在活动。他师承董源,工画山水,笔墨清润,工画烟岚气象,善用长披麻皴,山顶画矾头,山间画奔流,树木多屈曲,以破笔焦墨点苔,并在水边点缀风蒲,风格要比董源雄秀奇逸。传世张昌有《秋山问道图》、《万壑松风图》、《山居图》与《溪山图》等。

万壑松风图

《秋山问道图》轴,现藏台湾故宫博物院;《万壑松风图》轴,今藏上海博物馆;《山居图》轴藏日本斋藤氏;《溪山图》卷所藏不详。以上四图明洁高旷,酣畅爽朗,反映了成熟期的面目。历来断为巨然真迹的另三件作品《层岩丛树图》《萧翼赚兰亭图》(均藏台北故宫博物院)与《溪山兰若图》(藏美国克利夫兰美术博物馆)又属另一种体貌,山上布满被称为“矾头”的小卵石,树木苔点均不如《秋山问道》等四图浑化,或系巨然早年所作。

秋山问道图

赵幹,江宁(今江苏南京)人,南唐后主李璟时的画院学生。他善画山水、林木、楼观、水村渔市、花竹。今藏台北故宫博物院的《江行初雪图》卷是他流传的唯一作品,也是彼时江南山水画家流传的最可徵信的作品。

《江行初雪图》描写江南渔村小雪中渔民的艰苦生活。画中树木用笔老硬,黄芦及水纹用笔尖细流利,天空用粉弹作小雪,坡石及树木画法大多用笔简劲,皴法与墨染浑融,具有江南特点。水边蒲草或黄芦画法极近董源。

江行初雪图

卫贤,本长安人,后至江南仕南唐为内供奉。他擅画楼观人物,尤精于界画。开始他从唐末的界画家尹继昭学习,后来又转而研究吴道子的笔法,在界画方面成为高手。他的流传作品有《高士图》。

高士图

《高士图》轴,收藏于故宫博物院。以水墨淡设色在高山仰止、花树鼓蕤的环境中描写梁鸿、孟光 “举案齐眉”的故事。此图构置严密,界画精整,人物笔简形具,树石皴染精到, 林木劲挺,山峦浑厚,画山石点线面结合,不突出用笔形迹,而且时用干笔皴” 擦,在当时作品中尤为突出。这一作品反映出来的独特风格,是以北方山水人物画为基础,也吸收了江南画派的结果。至于它的定名,本应为《梁伯鸾图》,曾著录于《宣和画谱》及《云烟过眼录》。原为六福高士图之一。

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