说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，在中国大地上几乎是家喻户晓，有些典故儿时即有所闻，如”入木三分“、“东床快婿”、“教子习书”等。传说王羲之爱鹅，他为山阴道士写《道德经》，山阴道士最后以群鹅送他，还传说他以一百钱为代价为蕺山老姥在扇上题字，等等。今天小编就再好好说他的书法成就，与大家一起领略“书圣”的艺术风采。
王義之（307- 365)，字逸少，原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。王羲之为官历任秘书郎、征西将军庾亮参军、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等职，人称“王右军”和“王会稽”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之《长风帖》（摹本）纸本草书 台北故宫博物院藏
王羲之的书法与两汉、西晋相比，书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。他最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
王羲之《远宦帖》，纸本墨拓，台北故宫博物院藏
唐太宗李世民推崇王羲之的书法，据说唐太宗收有 3600 帖王羲之的书法。褚遂良编的《右军书记》《晋右军王羲之书目》共有 465 帖。宋朝时《宣和书谱》记载，内府所藏有 243 种。王羲之书法有20多件墨迹留存于世。
王羲之《快雪时睛帖》台北故宫博物院藏
《快雪时睛帖》为素笺，有七寸一分高，宽四寸六分，现收藏于台北故宫博物院。传说是王羲之的真迹，且被乾隆视为“三希”之首，实际上这本素笺为旧摹素笺墨迹本。此帖所用书法为行草，共 4 行，有 28 个字。书势端庄，运笔流畅，神完意足。
台北故宫博物院藏摹本 《平安、何如、奉橘三帖》均为行书，三帖均为行书，书风各有特色，沉静秀雅、姿态多变。
《姨母帖》
《初月帖》
《姨母帖》《初月帖》现在被收藏在辽宁省博物馆。这两本帖是唐代武则天时所刻《万岁通天帖》中的第一、二帖。在这两种尺牍中，《姨母帖》中的字体圆浑凝重，用笔苍劲有力，仍保留着一些隶书风格，属于古质一路。《初月帖》大概是王羲之晚年所作，以中锋为主，显得跌宕有致，妍媚潇洒。
《丧乱得示二谢帖》 唐代内府 双钩填墨摹本
《丧乱、二谢、得示三帖》由三帖合成，唐摹双钩填墨，相传唐代鉴真和尚东渡时被带到日本，现被日本视为国宝，收藏于国宝室。作品大概是王羲之 50 岁时所写，《墨林快事》中记载它时写道：“寄巧于拙，藏老于嫩，有不可尽之妍。”原帖为卷子，现改装为轴，为"丧乱帖"、"二谢帖"和"得示帖"三通尺牍合装。2006年3月曾来上海博物馆展出过。
王羲之《上虞帖》 现藏上海博物馆
《上虞帖》所用的字体是草书，字体笔势灵动，遒润多姿，结字布白，信手写成。为唐摹麻纸本，现在被收藏在上海博物馆，此帖的铭填也极其精细。其草法灵动绰约，劲拔道丽。
王羲之《寒切帖》
《寒切帖》现在被收藏在天津市艺术博物馆，为唐代摹本，字体圆润流畅，天趣流溢，有从容不迫之感，应该是王羲之中晚年的草书风格。
《十七帖》宋拓本局部
《十七帖》因卷首有“十七日”字样，所以被取名为《十七帖》。该帖共收纳了书札 28 通，共 107 行，942 字，字笔笔送到，体势雄健。字与字之间根本不以牵线相属，但却气势连贯，法度精严、点画分明的用笔特点尽现于字体之间。
王羲之《乐毅论》 (越州石氏本)局部
王羲之《东方朔画赞碑》/《黄庭经》
至于王羲之的楷书《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》等都有其刻本流传于世，为小楷的上乘范本。
《兰亭序》唐虞世南摹本 北京故宫博物院藏
《兰亭序》是王義之流传后世的诸种书迹法帖中声誉最高、流传最广、影响最深的一部作品。东晋永和九年（353) 三月三日，当时担任会稽内史的王羲之与谢安、孙绰等四十一人在浙江绍兴兰亭主持被楔大礼，并为它献诗。据说当时王羲之在写此文时正是酒酣兴逸之时，后来他再写时都不及原作。王羲之对这篇《兰亭序》也极为喜欢，传到七代孙智永手中，后来智永在临死时，又交给了辩才，据唐何延之《兰亭记》记载，是唐太宗命令监察御史萧翼才要到了这篇《兰亭序》，后来太宗死后，这篇《兰亭序》便作为陪葬品埋于昭陵，于是真迹便在人间消失，好在唐太宗生前曾命虞世南、欧阳询、冯承素、褚遂良、赵模等钩摹《兰亭序》，作为奖品赏赐给身边的大臣。
《兰亭序》唐褚遂良摹本 北京故宫博物院藏
《兰亭序》一共有 28 行，共 324 字。它的章法浑然一体，笔画粗细多变，运笔藏露相间，字形疏密相掺，连墨气也忽淡忽浓。整篇作品具有含蓄和谐的节奏韵律，“道媚劲健，绝代所无”，最能体现二王时代书法艺术所达到的最高境界。宋代米芾曾有一句诗：“之字最多无一似。”确实是这样，在《兰亭序》中的二十几个“之”字，七个“不”字，虽然均为一字，但每个字有每个字的写法，笔法结构千变万化，令人赞不绝口。唐僧怀仁在《圣教序》中也收集了《兰亭序》中的不少字。
《兰亭序》唐冯承素摹本 北京故宫博物院藏
此帖的摹刻传本不知道有多少，但在这些摹刻传本中最著名的要算藏在北京故宫博物院的冯承素所摹的“神龙半印本”以及传为欧阳询拓临的定武刻本。
《定武兰亭序》 （宋拓定武柯九思本） 台北故宫博物院藏
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