清代有一个才子叫袁枚，他是浙江钱塘人。袁枚43岁中进士，入翰林院，而后又担任过知县等基层官吏。在他52岁的时候，辞官返回江南，定居在南京小仓山。他在这里盖了一座宅院，起名为“随园”。此后他给自己起了一个雅号叫“随园老人”。
袁枚在清代文坛上的地位很高，他的诗歌创作理念影响了乾隆、嘉庆两朝。他主张的“性灵说”更是成为那个时代诗人的创作指南。当时，在诗歌创作领域以两种主张为主，分别是“格调说”和“考据说”，这两种创作思想都强调拟古、复古。“性灵说”的出现，让清代的诗歌创作走向了正确的发展道路。袁枚把他研究诗歌美学的理论写成了一本书，这本书就是《随园诗话》。
《随园诗话》是清代众多诗话中最著名的一本，这本书的精华就是“性灵说”。袁枚认为，创作诗歌有三个要素，分别是真情、个性和诗才。这三个要素构成了“性灵说”的理论。诗歌的主题和风格有多种选择，要想流传后世，就要有自己的创作观，挖掘作品的内在光芒，这样的诗歌才能被后人记住并且反复诵读。
真情，就是指诗人在创作中必须有真情实感。袁枚的原话是，“诗人者，不失其赤子之心也。”只有真情才能有创作的欲望，尤其是写一些抒情诗的时候，最怕矫揉造作，无病呻吟。袁枚认为好的诗歌有一种幽香的味道，能够进入人的心脾，让人感觉到心旷神怡。这是真情的妙处。同时，袁枚提倡写爱情诗，他觉得这样的经历大家都有，容易写出好的作品。
个性，就是指诗人的风格。袁枚的原话是，“作诗，不可以无我。有人无我，是傀儡也。”想一下也是这个道理，如果写诗只是学李白、杜甫等一众名家，那还不如直接去看他们的作品。袁枚觉得，诗人的风格包括秉性、气质、审美、创作方向等多个角度。有新意的诗歌往往能够让人眼前一亮，感受到作品中的灵气。袁枚觉得有个性不是反对诗歌创作中一些约定俗成的规矩。比如音韵、格律、平仄，这些都不妨碍个性的抒发，反而可以让个性展现得更加酣畅，更加具有美感。
诗才，这个要素比较不好理解，无法用一句话概括出来。袁枚觉得写诗和天分有关，不是什么人都能提笔就写的。有天分的人写诗，还要经历重重考验。首先不能照搬照抄前人的句子，其次要博览群书，最后要追求自然天成的创作标准。这样看来，袁枚总结的诗才偏重于“才”字，不仅要有天分，还要后天发奋学习。
《随园诗话》的影响力很大，袁枚刊印这部书时候有人捐钱帮他出版，可见其在文人中受欢迎的程度。
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