南北宗，明代董其昌把从唐到元的山水画家分为南、北两个派系。他在《画禅室随笔》中说：“禅家唐时分为南北二宗，画家唐时也分为南北二宗。北宗自李思训父子着色山水，流传而为赵干、赵伯驹、赵伯骕以至马远、夏圭。南宗自王摩诘（维）始用渲淡，一变勾斫之法。其后有张璪、关仝、董源。巨然、郭忠恕、米家父子以至元四大家。”他认为南宗出于“顿悟”，因而高超绝人，有士气，北宗从“渐积”（即苦练中产生）而来，应受轻视和贬斥。这种说法与山水画师承演变不符合，且崇南贬北，但在明末清初，群起附和，影响很大。
董其昌的南北二宗论，对此后的中国画特别是山水画的艺术研究探讨，相互学习和融合具有积极的推动作用，但显而易见的存在着崇南贬北的个人偏见问题。董其昌虽然已远去，但他的南北二宗论对中国画的艺术影响深远，其观点根深蒂固，至今挥之不去。今天我们一定要科学的看待董其昌的南北二宗论，准确理解这一观点才有利于新时代中国画艺术的创新与发展。
董其昌（1555-1636），明代著名书画家。松江华亭（今上海松江）人。“华亭派”的主要代表。万历七年（公元1589年）举进士，历任编修，湖广副使、太常寺卿，礼部侍郎，南京礼部尚书等职，天启六年（公元1626年）辞官，以太子太保衔养老于家乡。他的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。
他善画山水，远师董源、巨然和黄公望。其画风笔意安闲温和、清新秀丽。他提倡用摹古代替创作。又以禅宗的南北派比附绘画，称“南北宗”。他是尚南贬北，抬高文人画的地位。著有《画禅室随笔》《容台集》《画旨》《画眼》等。
导读：邓益民，画家、艺术学教授
