他精通诗文，擅长书画，书法与李瑞清有“北李瑞曾”的称谓，他就是著名书画家曾熙。
曾熙(1861——1930)年，字秀子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，湖南衡阳县石市乡石狮村，人，清光绪二十九年(1903)年进士，官兵部主事兼提学使自己弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院，汉寿龙池书院，担任湖南教育会长。工诗文，擅长书画。
1915年始于上海鬻字，其书法得力于《夏承碑》，《华山碑》，《张黑女》等，以汉隶圆笔为主，下寻魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。
清光绪十六年(1890)中举人，创办湖南南路优级师范学堂(今衡阳师范学院)，兼任衡清师范学堂(今衡阳一中)监督。宣统元年1909年担任湖南咨议局议员，副议长，并担任湖南教育学会会长，参与君主立宪活动，书法造诣深厚。
康有为将他的八分书与何绍基并提，沈曾植，陈三立，谭延阋，胡光炜，马宗霍，等书法名家均有很高的评论。晚年兼学绘画，倡“书画同源”之说，辛亥革命后在湖南家长闲居，后来受李瑞清的邀请赴上海鬻文字，授业徒为生，在书画界名声显赫，与李瑞清，沈曾植，吴昌硕并称“民初四家”。张大千，谢彬，康和声，萧迁，马宗霍皆出自其门下。
1929年全国第一届美展和第四，第五届中日绘画联合展，他均有精品展出。三十年代，他的一幅墨梅被推选参加柏林中国名人画展，刘海粟后来把塔编入了《中国名画辑》。
在艺术追求上近于康有为，他邢以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强，视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可以说是守成者，而且准确地说，是仅仅以清代碑学传统为尚的守成者。
时人认为曾熙书法有汉晋风骨，誉为“今之蔡中郎”。1917年曾熙收张大千为门生，根据张母生张时梦意给张取名媛，号季媛，潜心教授。
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