杨贵妃无疑是中国古代“四大美女”中最出类拔萃的一个。她天生丽质，雍容华贵，让唐玄宗几近痴迷；她能歌善舞，通晓音律，堪称古代的艺术家；她名为贵妃，实为“皇后”，但并未恃宠干坏事，“安史之乱”的根源实在不在她身上。故而，杨贵妃在马嵬驿被缢死后，历代文人多有粉饰赞颂杨贵妃与唐玄宗的缠绵哀怨故事，甚至把他俩的恩爱，说成是一段可歌可泣的“生死恋情”。其中，最负盛名的要数《长恨传》、《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》等。
既然是粉饰赞颂，无疑具有很大程度的演义色彩，如同当今的娱乐八卦，自然得给这位唐代红极一时的“大明星”整点“花边新闻”或“桃色新闻”。于是，杨贵妃便在野史稗记与戏剧舞台上，不时遭到“暗算”，不仅给她杜撰出一个最大的“情敌”—梅妃，还让她给唐玄宗送上一顶“绿帽子”，说她跟安禄山私通。看来，“大明星”确实不好当，你身子再正，也会有人给你抹黑涂鸦，古今皆然。
我们先看看杨贵妃的“情敌”梅妃。梅妃其人出自明人所写的《梅妃传》，说是姓江名采苹，福建莆田江东村人，由高力士采选给唐玄宗，因喜欢梅花，故被唐玄宗封为“梅妃”。后来，杨贵妃横刀夺爱，从梅妃手上抢走了唐玄宗，并用尽伎俩暗算那梅妃，使其被贬上阳宫，从此，彻底失宠。这一切，说得活灵活现，似乎就是一段当年唐宫后妃“争宠记”。
其实，遭暗算的并非梅妃，而恰恰是杨贵妃自己。在权威的唐史上，无论是《旧唐书》、《新唐书》，还是《资治通鉴》，找不到记载梅妃的只字片语。试想，唐代的著名后妃，尤其是关于杨贵妃的记载，事无巨细，为何连她最大的“情敌”梅妃的事，毫无提及。再看那《梅妃传》所记，与史实不符处甚多，如高力士从未去过福建，怎么采选这位梅妃？梅妃被贬“上阳东宫”，距京城长安数百里，怎么能深夜召幸陪侍唐玄宗？结论只有一个，梅妃不过是后人杜撰的虚拟人物，是对杨贵妃娱乐八卦的产物。
有关杨贵妃与安绿山私通，更是被大肆渲染，编得几近当今的某些“写真集”，着实让人难辨真假。其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身，让杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人感觉有些啼笑皆非！后来，司马光在给皇帝编写“警示教育”片《资治通鉴》时，也觉得这实在是个难得的“噱头”，弃之可惜，便腆着老脸放进了“正史”，并说安禄山“ 或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”既然唐玄宗知道杨贵妃与安禄山通宵鬼混，但又毫不怀疑，这堂堂唐明皇岂不成了一“白痴”。
杨贵妃与安禄山有私情之说，是后人对杨贵妃的再度“暗算”，纯属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。一则是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。
《资治通鉴》所记，也是依据野史，不足证信。司马光所记“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。再则，杨玉环“傍”安禄山之动机安在？杨玉环贵极实际上的“皇后”，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，值得她去投怀送抱吗？如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢！
杨贵妃几度遭人“暗算”，不仅有前述娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首，又是一个“红颜祸水”论。更有说安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”《唐史演义》则描写说，“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，便演义成是杨贵妃为掩饰所伤之乳而发明之。事实上，安禄山是以“清君侧”为名，图大唐江山为实。
既然这杨贵妃是“红颜祸水”，何不给她假想一个“情敌”，再弄个“情夫”。唯其如此，才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情，这杨贵妃死不当惜，而唐玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。
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