《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！ 若得山花插满头，莫问奴归处。”
《点绛唇》：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏杆，只是无情绪。 人何处？连天衰草，望断天涯路。”
以上两首词，均为宋末一代名妓严蕊所作。一个女子，生于风雨飘摇的南宋末期，委身乐营里，却能从容超然；落入风尘中，却现拔尘脱俗。能将自已的真性情、真见识，超然于巷陌之外章台之上。她几乎把一个时代倾倒，甚至影响到整个南宋末年的朝廷。
严蕊的父亲严云卿，才学横溢，因朝廷腐败成风，被夺志向，甘做自己的一方文人之主。严家在当地仍属于上等富裕人家，严蕊是家中独女，善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，日子就在与父母赌书泼墨中度过了。
淳熙初年，岳州大灾，洞庭湖水撕裂岳州大地。以严云卿为首的十八名儒生屡屡上书并聚众府衙，要求官府开仓赈灾。一天，忽然从府衙里冲出一群如狼似虎的差役，将严云卿等儒生统统套上铁索，被诬为“与饥民勾通，违背天理”，以煽动谋反罪被杀害了。
严妻张氏悲痛欲绝，对着岳州府衙的青石廊柱一头撞死。十五岁的严蕊，突遭父母双亡，呼天抢地，也决心结束自己的生命。此刻，两个衙役把她扶起来说：“你父无视纲纪，传播危言，煽动灾民，聚众谋反，按照大宋朝律，本应满门抄斩，我家朱大人念你年轻，决定遣你到台州乐营。”
尽管她拼命反抗，甚至想结束自己短暂的生命，可睁开眼睛，发现自己仍然活在这个不公的世界上。严蕊渐渐觉得活着比很么都重要，于是，她被两个官差押着去往台州。
在那个地方，严蕊幸得一个僻静的院落。七夕这一天，地方官府宴请宾客。身为营妓的严蕊，应召前来伴酒。豪爽之士谢元卿，当即以《七夕》为题，命她当场赋词。又提出要求，限用他的姓氏为韵。苛刻的赋词条件，令才学闻名的台州太守唐仲友也瞠目结舌。
只见严蕊抱起琵琶，轻拢慢捻，转瞬间，弹唱出《鹊桥仙》：“碧梧初坠，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，想天上方才隔夜。”此后，唐仲友十分欣赏严蕊的才华，引为知己，常有书信往来，最后互生爱慕，定情于风景如画的天台山。
南宋孝宗淳熙九年（公元1182年），唐仲友为严蕊、王惠等四人落籍（除营妓籍）。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊有伤风化之罪，下令黄岩通判抓捕了严蕊，并关押在台州和绍兴。
朱熹将严蕊关在台州大牢里，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死。”严蕊宁死不从，并道：“身为贱妓，纵与太守有滥，料亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”
此事朝野议论，震动孝宗，最终以“秀才争闲气”结案。于是将朱熹调任，唐仲友去职。由岳飞之子岳霖任提点刑狱，释放了严蕊。
当岳霖问其归宿时，严蕊作词《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”
岳霖判令严蕊从良，后被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》三首。据此，改编的戏剧：《莫问奴归处》，久演不衰。
在严蕊的奇闻轶事中，从未听过她有片语自艾自悲，在她那些流传的诗词中，笔锋俯仰，卓然独立，珍持操守，文风清新。
在风雨飘摇的时代，严蕊的卓然于世，傲然于世，与某些伪君子的猥琐低下相映，刻画了一幅没落时代的社会百景图。
一个中国历史上有作品传世且入选《全宋集》《宋词三百首》《南宋诗词选集》的才女，无辜被卷入一场政治纷争，并被严刑拷打，充分体现了古代女子社会地位的低下，她们只是男子的附属品，各种争斗的工具与手段。
而统治者与理学家们为了满足自己的政治需要，一味的强调女子的从属地位，贞洁与服从，所以，在那些道貌岸然的老学究眼中，严蕊这种“风尘女子”一定是薄情寡义的，但严蕊却用自己的真性情表达了女性的不屈与高洁。
而在唐仲友的世界中，严蕊到底扮演着什么角色呢？他们曾互赠诗文表达爱意，他们曾携手共游，他们也曾约定终身，有过一段幸福的时光，甚至打算相守终老。但当严蕊为他受尽折磨后，他还是为了名声前途，弃她而去，任一介弱女子孤身远行。
或许在唐仲友的世界中，有过很多美貌而富有才学的女子，但像严蕊这样为了他，可以放弃生命的却寥寥无几。
也不知，在日后寂然的时光中，他是否还会想起，那个陪他走过最好年华，愿意为他牺牲性命，红袖添香的女子呢？
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