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下面
就让我们开始听课吧——
来自智慧山育儿
大朋友小朋友们，你们好，我是旺叔。真高兴我们又相会了，今天是智慧山诗词赏读——立夏第三课。能坚持下来的朋友都非常棒，让我们继续在古人的诗词里汲取养分吧。
我们看了智慧山立夏当天的推文就知道，立夏是春天与夏天的交界处，一边是送春，一边是迎夏，各有仪式。那么，这迎夏仪式，迎的是谁呢？他就是我们今天的主角——火神兼夏官祝融。
《晋书》有记载:“帝高阳之子重（zhòng）黎为夏官祝融”。这句话明确的告诉我们主管夏天的神明是祝融。传说小时候的名字叫做“黎”，是一个氏族首领的儿子，特别喜欢和火亲近，十几岁就成了管火、用火的能手，还会用火煮饭烤肉、取暖照明、驱逐野兽蚊虫。这在当时都是了不得的本事。
不过，他更厉害的功绩在后头。那时人们只会钻木取火，非常费时费力，成功率也低。有一天，黎用石头钻木头，怎么也取不出火来，一气之下，就把石头往山壁上一扔，诶，火花四溅。黎一看，灵光一闪，采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲几下，火星溅到芦花上面，吱吱吱冒出烟，再吹一吹，火苗就往上窜了。就这样，取火变得轻松简单了。黄帝很高兴，就赐名“祝融”，成了后世的火神。
火神当夏官，真是天经地义的事，因为夏天实在太热啦。我们来看这首诗：
题目中的“夏首”其实就是指立夏时候，夏天的一开始嘛。诗人说，立夏到了，虽然景致和春天差不多，但是，祝融即将接管时令，炎帝开启了祭祀夏天的专用歌曲《朱明》的序幕，也就是说，炎热的夏天是真的要到了。这里很有意思啊，祝融是正牌的火神，炎帝也是靠“用火”起家的。炎帝其实就是遍尝百草的神农氏，传说是远古姜姓部落的首领，因为懂得用火而得到王位，所以称为“炎帝”，名号里自带两把火。
因为祝融是夏官，所以，诗人们就经常用祝融来代表夏天了。比如这首诗：
都说一场秋雨一场凉，这里下了“萧萧十日雨”，没办法，祝融待不下去了，夏天得让位给秋天了。燕子等这一天等了一年，梧桐树也变得和昨天晚上不一样了。为什么这么说呢？因为“一叶知秋”呀，这个“叶”，专指梧桐树的第一片落叶，别的树都报不了秋。好，现在它做好报秋准备了，和夏天不一样了。
祝融是火神和夏官，这已经确凿无疑。我们还有可能会读到这样的诗：
诗人说，“祝融万丈拔地起”，奇怪了，祝融明明是个人，为什么用“万丈拔地起”呢？这是用来形容山峰的。好问题，我们继续深扒祝融的故事，刚才还没讲完呢。传说黄帝大战蚩（chī）尤（yóu）时，吃了败仗，被围在一个叫涿（zhuō）鹿的地方。祝融见蚩尤的部下都披着兽皮，便献计用火烧，果然大败蚩尤。黄帝班师回朝，分封五岳，掂记着祝融的大功，就把南岳——衡山封给祝融。所以呀，后人就用祝融代指衡山了，刚才那句诗，转换过来就是说“衡山万丈拔地起”。
这就是古诗里的“用典”法，说衡山太直白，说祝融，诶，不仅把山名说了，还把它的来龙去脉说了，把它的意义说了，把诗人对它的态度也说了，甚至把后面“山翁爱山”的原因也说了。就两个字，说了这么多，厉害吧？
祝融代指衡山的用法呀，越用越顺，你看，这里还有一首诗呢：
古时候的文人，很喜欢和和尚交朋友，儒释道三家嘛，都是饱读圣贤书的人。在这首诗里，诗人称赞一位叫“全玭”的僧人是得道高僧，“传得如来法印真”，不得了，得了如来法印呢。他是怎么感受到对方这么大修为的呢？“昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身。”，据说全玭用软草织衣服穿，再冷的冬天也不用换，诗人昨天在祝融峰下一见，果然如此，这不是普通人能做到的。南岳僧，祝融峰，都是说衡山之地。
作者：韩愈（yù）（唐）
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