文章来源/《名老中医之路》
学习方剂，须明方义
前人曰：“方者法也。”意即剂须体现法则，如方剂无法则作指导，势必形成“有药无”。前人又曰：“方者仿也。”意即方剂是可以仿制的，如只知生搬硬套，呆用成方，必将导致“有方无药”。“有药无方”与“有方无药”，其失相等，都是抽掉了法则的内容。临证拟方、用药，均宜根据病情需要，固不必囿于前人成方”不得流于药物堆砌，要点在于依“法”选药组方。由是，临床上可以“有法无方（成方）”，万不可“有药无法”。有鉴于此，学习方剂不可限于背诵歌诀，呆记药味，亦不只是了解其适应症，重要的是要理解其方义。尤怡的《医学读书已》中“补中益气汤、六味地黄丸合论”值得一提。论中谓：“气虚者，气多陷而不举，故补中益气汤用参、芪、术、草等甘温益气，而以升、柴辛平助以上升；阴虚者每每上而不下，故六味地黄丸多用熟地、萸肉、山药味厚体重者补阴益精，而以茯苓、泽泻、甘淡助之下降。气陷者多滞，陈皮之辛，所以利滞气；气浮者多热，丹皮之寒所以清浮热。然六味之有苓、泽，犹补中之有升、柴；补中之有陈皮，犹六味之有丹皮也；其参、芪、归、术、甘草，犹地黄、茱萸、山药也，法不同而理可通也。”文中有分析，有比较，阐述堪称透辟练，读之深受启迪，实属上乘方解。总之，学习方剂，须细心精究，深明方义，方可举一反三，逐步提高。
方剂配伍，相辅相成
方剂之配伍，在治疗法则上须注意相互制约，相互为用，即所谓相反相成。如气虚宜补，气滞宜行。但治疗气虚，决不可单纯汇集补药；治疗气滞，亦不得一味行气破气。在一定情况下，应是于补或消之中，适当加以“反佐”，即补中有消，消中有补。
补中有消：即补气当佐以行气，如异功散用参、术等益气，配以陈皮即是。惟其如此，方能补而不滞。消中有补：如四磨用乌药、槟、沉，佐以党参即是。这样才可以破气，防止耗气。又方剂之配伍，尚需注意动静结合，升降相配，其理亦同。
然而，临床应用时亦非绝对如此，因此在治疗法则上尚有“并行”与“独行”问题。《素问.标本病传论》指出：“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行……”张景岳言：“间者言病之浅，甚者言病之重也；病浅者，可以兼治，故曰并行；病甚者，难以杂投，故曰独行。”要之，并行或独行，应根据病情之标本缓急而定。如对急重的里实证，不容徘徊瞻顾，务必纯任攻逐——独行，不得杂以他法。因之，不能认为有了四磨，五磨可以弃置；同理，亦不得因已有黄龙汤，就不再需要大承气汤。凡此，都应在法则的指导下决定如何取舍，而法则又都有一定的适用范围，要引用得恰当，切合实际。
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