《满江红》通过聚焦大历史中的小人物，讲述了沈腾饰演的小兵张大和易烊千玺饰演的亲兵营副统领孙均，机缘巧合之下被裹挟进一场巨大的阴谋中，雷佳音饰演的秦桧命二人在一个时辰内将事情调查清楚。而随着调查的深入，张译饰演的何立、岳云鹏饰演的武义淳等人也卷入乱局之中，危机四起的同时真相也水落石出。虽然是轻喜剧色彩，影片把剧情反转做到了极致，编剧的水平令人叹为观止。观众看得过瘾，一干实力派演员惊艳全片。
影片结尾，由秦桧的替身首次公开发布岳飞的《满江红》，并带领全军兵士复诵，这是编剧对历史的一次浪漫主义升华，艺术来源于生活，又高于生活。尽管这是一个虚构的情节，但反映了很大的真实。试想，九百年前的一首《满江红》，若不是反映了千千万万中华民族普通民众的心声和对爱国英雄的膜拜，又怎么可能被传唱至今？
不论观众对电影《满江红》褒贬如何，但是长期以来人们都认为千古绝唱《满江红》词是妥妥的岳飞的词，家国情怀无与伦比。很少有人怀疑《满江红》不是岳飞所作。然而，著名学者余嘉锡在1930年代首先发起质疑，认定此词为伪作。此后，学者分成“伪作说”与“支持说”两大派，争论不休。近些年来，最著名的“伪作说”学者是朱瑞熙，而“支持说”的代表人物是著名宋史学家邓广铭。
对于学者的质疑，学术界驳斥文章更多。例如：元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：“怒发冲冠，丹心贯日，仰天怀抱激烈。功成汗马，枕戈眠月。杀金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。言愁绝，待把山河重整，那时朝金阙。”与岳飞版的《满江红》相比，整体格局比较类似。至少证明了《满江红》在宋元年间就有流传，对元曲创作造成影响。至于质疑派提到《满江红》中最大的地理漏洞“踏破贺兰山缺”，其实只是泛指北方，而且河北磁县就有一处山名叫做“贺兰山”，当年正是岳家军驻扎之处。历史会有如此的巧合么？至于说“匈奴”之疑更没有说服力了，古代常用“匈奴”来泛指北方少数民族，满江红中当然也能用“匈奴”一词。
1983年，浙西江山县（古名须江），发现了一本古籍《须江郎峰祝氏族谱》，族谱中记载了岳飞在1133年赠祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》词作，及祝氏的唱和之作《和岳元帅述怀》。其中，族谱中收录的《满江红》，与今版相重字数为39字。
岳飞《满江红·与祝允哲述怀》：
怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲、白了少年头，励臣节。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行、依旧奠家邦，解郁结。
祝允哲《满江红·和岳元帅述怀》：
仗尔雄威，鼓劲气、震惊胡羯。披金甲、鹰扬虎奋，耿忠炳节。五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。恨我生、手无缚鸡力，徒劳说。
伤往事，心难歇；念异日，情应竭。握神矛，闯入贺兰山窟。万世功名归河汉，半生心志付云月。望将军、扫荡登金銮，朝天阙。
电影里不惜牺牲搏命换来的岳飞绝笔《满江红》采用了今天的版本，很多人会背诵。祝氏族谱里的岳飞词作却不是现行版本，而且文学性远低于今版。祝氏族谱是真实历史存在的，而且这个版本早于明朝前中期出现的现行版本。可以肯定的是，岳飞确实写了一首《满江红》，祝允哲也确实写了一首和词，它们都被祝氏后人保存在其族谱里，从完整性看，现行版本明显是由《族谱》之岳飞词及祝允哲和词糅合、润色、加工而成。至于是谁修改了这首词，只有几个可能：修改者是岳飞本人：修改者是祝氏后人；修改者是后世某位文人。虽经加工，但词的高蹈立意和悲愤之气脉、英雄之情怀符合岳飞，也属于岳飞，主要作者还必须是岳飞。
经过质疑派和赞成派的学术辩论，质疑派不得不承认南北宋之交确实存在祝允哲这个人。《四库全书·浙江通志》确有“祝允哲，江山人，荆湖制参”等记载，证实《须江郎峰祝氏族谱》的真实性。
《岳飞传》的作者、著名宋史学家邓广铭于1981年5月初著文指出，岳飞的《满江红》绝不可能是伪作。他认为：第一，岳飞的儿子和孙子岳霖、岳珂虽然没有搜集到此词，只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏。而这可能正暗合张艺谋电影《满江红》的结局：几个小人物前赴后继为的就是从秦桧口中逼出岳元帅的临终绝笔《满江红》词。岳飞的后代找不到此词也似乎是冥冥之中的天意。
野史记载，祝允哲是岳飞的好哥们，并且与岳飞一起当过兵、打过仗，是正儿八经的刎颈之交，因此岳飞才会将这首在当时属于“僭越”性质的作品赠送给他，并经过修改润色流传成为现代版的千古绝唱《满江红》。种种证据表明，说《满江红》不是岳飞所作完全是抹黑岳飞，甚至有些所谓的学者也参与进来聒噪，全无民族浩然正气，为世人不齿。
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