贾政除了正妻王夫人，还有两三个小妾，比如赵姨娘、周姨娘等，周姨娘的戏份不多，赵姨娘却是很重要的角色。赵姨娘以前可能是贾府的丫鬟，大概是被贾政看上了，从丫鬟跳龙门成为姨娘，并且生下了一子一女。
《红楼梦》里的反面角色不少，不过曹雪芹写人从不脸谱化，不是说“坏人”就一切都坏，比如薛蟠霸道缺心眼，但他也有侠义的一面，贾珍颇为荒淫，但他也是贾府唯一有点担当的男人……
赵姨娘是曹雪芹唯一下狠笔塑造的角色，也许雪芹家里有过这么一个姨娘，而且他和母亲受过这个姨娘的欺负，所以他下笔不留情，把她写得相当面目可憎。
李少红版的赵姨娘，其演员面相饱满圆润，演赵姨娘这个角色似乎太丰厚了，还是87版的演员更适合。
87版赵姨娘看上去就是尖酸刻薄、凌厉阴险的样子，她的儿子贾环则尖嘴猴腮、贼眉鼠眼，跟眉目如画、面似满月的宝玉站在一起，难怪贾政也要感叹：同样是亲儿子，差别咋那么大呢！
赵姨娘先后生了探春和贾环，凭着子女她也应该能站得稳了。可是在家里，她最不受人待见。
老太太、王夫人、凤姐随时可以打压数落她，甚至当作下人恶骂一顿，自己的女儿探春叫她“姨娘”也就罢了，居然也会时不时教训她，就连底下的丫鬟仆妇们也对她不客气。
最著名的一幕大概是六十回赵姨娘去找芳官，芳官气不过跟她吵起来，后来竟发展为赵姨娘跟藕官、蕊官、葵官、豆官几个厮打在一起，简直就是一出活闹剧！这至少说明赵姨娘地位相当低，没人把她当正经主子。
若是熙凤、探春打骂下人，谁敢这么以下犯上？王夫人和宝玉前途无量，赵姨娘母子好像是活在他们的阴影之中。
王熙凤受托管家，但王夫人才是做主的人，撵走晴雯等事都是她拍板，之后跟老太太回一声即可，老太太也不好干预太多。而赵姨娘一点话语权都没有，连探春的婚事也插不上手，都是王夫人在筹划安排。
如果说在封建妻妾制度下赵姨娘算不上主子，但贾环是贾政的亲儿子，是贾府的正经主子，可是在他妈的影响下，他的自我价值感很低。
二十回贾环跟丫头们玩骰子，莺儿抱怨他小气，贾环说：“我拿什么比宝玉呢？你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”
要说贾府人纯粹看不起偏房和庶出也不尽然，探春也是赵姨娘的庶出，可是探春在贾府的地位稳固，人人尊敬她，老太太欣赏她，来客人了也让她出来见。
这当然是因为探春本人颜值高性格好有才华，赢得了大家的喜爱。周姨娘也是偏房，但她安静过日子不惹是生非，正如探春所说“你瞧周姨娘，怎不见人欺他，他也不寻人去。”
至于赵姨娘母子，原本就颜值不高素质不佳，还不知收敛低调夹着尾巴，反而争强好胜不知好歹，处处招人嫌惹人厌，人气越来越低。
他们还变本加厉，这样恶性循环下去，他们在贾府越来越没有立足之地，作死作得自己只能在夹缝之中生存，缺少阳光雨露、和煦春风的滋润，人也越发地扭曲变态了。
曹雪芹只是客观地写这个人，并没有过多评判，但是读者都对赵姨娘恨之入骨，至少是嗤之以鼻，鲜少有人同情她、支持她。
不过，可恨之人也有可怜之处。曹雪芹是看到她的可怜之处的，在凤姐过生日凑份子时，不忘借尤氏之口说出赵姨娘是个”苦瓤子”——若是赵姨娘听见这句评语，也会感动得落一滴泪吧。
这个在贾府的夹缝中生存、心理扭曲变态的“苦瓤子”，并不反思自己的行为举止，而是一味怨恨他人，不甘心被人踩在脚下，而是发起了抗争。贾宝玉是贾府未来的继承人，赵姨娘处心积虑地为自己和儿子的前途打算，把宝玉当成眼中钉肉中刺，必欲除之而后快。
赵姨娘知道宝玉最爱黛玉，紫鹃开玩笑说黛玉要回苏州，宝玉都会变得精神失常，所以她千方百计要害宝玉和黛玉，或者通过弄死黛玉来扳倒宝玉，这样贾环才能上位。
在《黛玉的命运走向及最终结局》里我写过，赵姨娘的方法就是向贾政诬陷宝玉和黛玉有了“不才之事”。
贾政对赵姨娘应该说还不错，七十三回赵姨娘的丫鬟小鹊晚上来怡红院，“我来告诉你一个信儿，方才我们奶奶这般如此，在老爷前说了，你仔细明儿老爷问你话。”
可见赵姨娘时常为贾政侍寝——面对正宫王夫人太累，贾政还是喜欢这个偏房——所以，她的枕头风应该颇有效果。
黛玉很清楚赵姨娘的谗言也很忌惮她，而赵姨娘进谗陷害这件事，老太太也有数。
二十五回宝玉凤姐被魇快要断气了，赵姨娘假惺惺劝老太太，被老太太痛骂：
“……你愿他死了有什么好处？你别作梦！他死了我只和你们要命，素日都不是你们调唆着，逼他写字念书，把胆子唬破了……都不是你们这起淫妇调唆的！这会子逼死了他，你们遂了心！我饶哪一个？”
这些话都是有所指的，听起来惊心动魄。
魇魔、诽谤还不够，根据周汝昌等人的探佚，赵姨娘还收买贾菱、贾菖等人，在黛玉吃的药中下了慢性毒药，造成黛玉慢性中毒，80回后黛玉的身体每况愈下，赵姨娘又诬陷黛玉和宝玉之间早已有了越轨之举，黛玉不堪受辱，沉水自尽。黛玉之死，赵姨娘绝对脱不了干系。
赵姨娘和贾环在80回后的结局如何？肯定也是悲剧收场。
贾家覆灭，他们的夺嫡之梦破碎，甚至连命能否保住也不一定。弗洛伊德说人有“死本能”，这个本能总在寻求痛苦和毁灭，在赵姨娘这个可怜可叹可耻可恨的人身上，确实看到了这个“no zuo no die”的本能。
在生与死、快乐与痛苦之间，人类选择的并不总是生与快乐，到底是为什么？
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