刘姥姥二进荣府，给贾家送来两口袋“瓜果蔬菜”。刘姥姥走时，贾家送给她许多银两和财物以及面果子，这就是两家的瓜葛——“往来”。贾家的东西作为两起，分别由平儿和鸳鸯交给刘姥姥，并当面一一点给她看。送财物的这两段文字象流水帐一样，婆婆妈妈，啰里啰唆，一般不大被人注意，读者一般也不大耐烦看。其实这些杂七杂八的东西，与其说是点给刘姥姥看，还不如说作者正是有意要让读者一一过目。因为贾家送给刘姥姥的每一样东西，都具有象征意义，这些象征意义在后八回中无不以相应的事件显现出来。这些事件又是构成《携蝗大嚼图》必不可少的重要部分。贾家送给刘姥姥的所有东西，各自在后八回中与哪些事件相照应，下面我们一一对照：
一、刘姥姥“一进”和“二进”，贾府共送银一百二十两，与刘姥姥“打抽丰”相照应的是太监的敲诈勒索，书中所反映的是那次，两个太监共索银一千二百两，详情请看前文。
二、刘姥姥送给贾府的“瓜果蔬菜”中，最突出的是“瓜”（即“倭瓜”），而贾府送给刘姥姥的东西里，最突出的是“果”，即各色各样的“果子”。
比如说前四回中便有好几处谈到要送“果子”给刘姥姥，而且鸳鸯和平儿送的两起东西里，也都有“果子”。作者如此突出“果子”的用意何在呢？因为写贾府的盛衰就是以荣府与刘姥姥王家的“瓜葛”为“头绪”的。“二进”时，两家互送“瓜果”，一者是对前面的“瓜葛”进行暗示，并予以照应。二者说明这“瓜葛”正在继续，并成为全书的“纲领”，即脂批所说的“正脉”。
“瓜果”即“瓜葛”，指两家的往来，刘姥姥是“小往大来”，贾家是“大往小来”，这又说明了两家运数的消长。所以说“瓜果”的含义是很深的。不仅是以上这些，作者突出“果子”的主要原因还在于“果子”具有广泛的象征意义，它代表着贾家的钱财，生息，年成，甚至连巧姐都包括在内（前面所说的“小巧”的“面果子”就是影射的巧姐），总之，“果子”代表了贾家的一切。刘姥姥带走了贾家的“果子”，则意味着日后贾家将失去一切。在刘姥姥和板儿吃“面果子”的那段文字里，其中有这样一句话：“凤姐又命攒了两盘（面果子）并一个攒盒，与文官等吃去。”作者似乎是漫不经心顺便插入这么一句话，在表面上什么也看不出来，它深层的意思在第五十三回才能找到。“荣国府元宵夜宴”，在戏台上“文豹（文官）便发科诨道：'你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的’……贾母笑说：'难为他说的巧。’便说了一个'赏’字。”于是下人用簸箩向戏台上撒钱，口里说道：“老祖宗、姨太太、亲家太太赏文豹买果子吃的！”接着贾珍又命人撒钱。这下我们明白了，这里的“果子”象征着钱财，而这个“注脚”，使我们懂得刘姥姥从贾家带走了“果子”，是意味着什么。
第七十五回，中秋节，贾珍送来西瓜，贾母道：“西瓜看着好，打开却也罢了。”贾珍道：“西瓜往年都还可以，不知今年怎么就不好了。”第六十七回，管果树的祝妈对袭人说：“今年三伏里雨水少，这果树上都有虫子，把果子吃的疤痢流星的，掉了好些下来。”因刘姥姥带走了“果子”，贾府的生息就这样也被刘姥姥带走了。
三、刘姥姥的一条口袋装满了贾家的各种“果子”，另一条口袋，平儿说：“这一个里头装了两斗御田粳米，熬粥是难得的。”
相应在第七十五回，也有一段说到“粳米”和粥的文字。众人说完甄家被抄的事后。接着开饭，贾母吃的是“红稻米粥”，“红稻米”属“御田粳米”一类。这时尤氏来了，贾母要她一道吃，然而添上来的却是下人吃的“白粳米饭”，贾母见了，很生气，责问是怎么回事。鸳鸯回话：“如今都是可着头做帽子了，要一点富余也不能的。”王夫人回道：“这一、二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去”。贾母笑道：“这正是'巧媳妇做不出没米的粥’来。”作者一连几次点到“粥”字，以便让读者发现当初刘姥姥带走了用来“熬粥”的“御田粳米”的同时，也带走了贾府的“年成”。
四、在鸳鸯的那份礼物里，贾家还送了刘姥姥一些药材，于是两年后贾家的药材也出了问题。
第七十七回，为凤姐配制调经养荣丸，需要二两上等人参。王夫人到处搜寻，再也找不出好的来了。最后还是贾母那里找到一大包大指头粗细的上等人参，但经过医生一验，说是“这一包人参故然是上好的，如今就连三十换也不能得这样的了。但年代太陈了。这东西比别的不同，凭是怎样好的，只过一百年后，便自己就成了灰了。如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了。”这人参也是贾府的写照，贾府虽说是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，“赫赫扬扬”，然而“已将百载”，“年代太陈了”。如今的贾府已和贾母的上等人参一样，“成了朽糟烂木”了。
在关于人参（药材）的那段情节里，有这样一些话：（王夫人）因说道：“'卖油的娘子水梳头’，自来家里有好 的，不知给了人多少。这会子轮到自己用，反倒各处求人去了。”说毕长叹。宝钗笑道：“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该散众济人才是。”这些话与第四十二回贾家送药材给刘姥姥遥相呼应。
五、在鸳鸯交给刘姥姥的那份财物里，有两个荷包，鸳鸯给刘姥姥看时，还跟她开了个玩笑。
鸳鸯道：“……这是两个荷包，带着顽罢。”说着便抽系子，掏出两个笔锭如意的锞子来给他瞧，又笑道：“荷包拿去，这个留下来给我罢。”刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛，听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下罢。”鸳鸯见他信以为真，仍与他装上，笑道：“哄你顽呢，我有好些呢。留着年下给小孩子们罢。”（请注意鸳鸯的语言和动作，参看第七十一回“鸳鸯女无意遇鸳鸯”。）第七十三回的“痴丫头误拾绣春囊”就是从上面那段文字演化而来的。要说明这个问题，还得结合第七十一回“鸳鸯女无意遇鸳鸯”以及第七十四回抄司棋的那段情节一起分析。鸳鸯说得很清楚，荷包是给“小孩子们”玩的，这“小孩子们”指的是板儿和青儿，“板儿”，在北方是“傻子”的意思。而拾得绣春香囊并在那里玩的是傻大姐，恰恰也是个“傻子”（邢夫人语：“皆因你素日是傻子”）。傻大姐是个女孩子，青儿便是个女孩子，由此可以看出，在傻大姐身上有着板儿和青儿的影子。
对于傻大姐，书中有段描写：“只因他生得体肥面阔，两只大脚作粗活简捷爽利，且心性愚顽，一无知识，行事出言，常在规矩之外。贾母因喜欢他爽利便捷，又喜他出言可以发笑，便起名为'呆大姐’，常闷来便引他取笑一回，毫无避忌，因此又叫他作'痴丫头’。他纵有失礼之处，见贾母喜欢他，众人也就不去苛责。”文中描写的“傻大姐”，全然是个农村孩子的模样，而且象个男孩。与之
对照，第六回写板儿时，作者用了“一无所知”四个字，这里写“傻大姐”也是“一无知识”。傻大姐是“行事出言，常在规矩之外。”再看板儿也是如此：第六回板儿见荣府开饭，就“吵着要肉吃”。刘姥姥要他跟凤姐作揖，“他死也不肯”。第四十回在探春房里，又要摘锤子击，又要佛手吃，后来又弄脏了探春的帐子，也是“行事出言，常在规矩之外”。总之，傻大姐的特征是三个字：“傻、呆、痴”，而这些特征在板儿身上，一样都不少。文中还说到，贾母“喜他（傻大姐）出言可以发笑”，“常闷来便引他取笑一回”，这些话又使我们在傻大姐身上仿佛看到刘姥姥的影子。作者很灵活地把板儿、青儿、刘姥姥三者综合起来，加以变化，塑造成了傻大姐的形象。从象征性这个角度来看，作者采用的这种变形的手法是完全可以理解的。因为刘姥姥是个鬼魂的化身，她走后，幽灵却仍留在贾府中作祟，我以为“刘姥姥”三字就是“留扰扰”，即刘姥姥的幽魂留在贾府暗中骚扰，搅得贾府扰扰不安。
再来看鸳鸯说给板儿（傻子）玩的“荷包”，这“荷包”就是傻大姐玩的那个绣春囊的象征。“绣春囊”又是“绣香囊”，它是“香袋”，其实就是“荷包”。从抄大观园中我们知道，司棋曾送给她表弟两个“香袋”。傻大姐所拾的“绣春囊”（“香袋”），就是司棋和她表弟在园中山石后幽会时，因突然被鸳鸯遇见（也是鸳鸯），在整理衣衫的慌乱之中而丢失的。再看鸳鸯给刘姥姥看“荷包”的那段描写：鸳鸯“抽系子”，打开“荷包”，“掏出两个笔锭如意的锞子来”。这一系列动作以及两个“锞子”本身都具有象征性，两个“锞子”象征着绣春囊上的两个“盘踞相抱”的裸体男女。而且“如意”也有象征男女性爱的意思。第七十四回，在司棋那里，也搜出个“同心如意”，这恰好与“如意锞子”的“如意”相照应。以上分析，说明抄大观园的导火线绣春囊，与鸳鸯给刘姥姥装着两个“笔锭如意的锞子”的荷包，二者之间有着非常微妙的关系。它们的焦点就在鸳鸯身上。
六、贾母、平儿、鸳鸯各自都送了衣服给刘姥姥，这送衣服的征兆，日后根据各人的情况都以各自不同的方式反映出来。
第七十二回凤姐道：“今日外头也短了，不知是谁的主意，搜寻上老太太了。明日再过一年，各人搜寻到头面衣服可就好了。”从凤姐的话可以看出，头面和衣服属于同类。当初贾母送给刘姥姥的虽说只是衣服，然而作为象征性来说，衣服当然可以包括头面。凤姐的话是与这件事相照应的，其中说到“搜寻上老太太了”，就是指的贾琏向鸳鸯借当，把贾母的头面弄了一箱子出去变换银子作为开销。
衣服在古代又是妻妾的象征，平儿和鸳鸯都送了衣服给刘姥姥，于是在“妻妾”这个问题上都沾惹了一场是非。鸳鸯的情况很复杂，留待后文细说，这里先谈平儿。在刘姥姥刚走之后，九月初二凤姐生日那天，贾琏与鲍二家的正在偷情，凤姐发现后在窗外偷听，鲍二家的说：“他（凤姐）死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。”贾琏道：“如今连平儿他也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。我命里怎么就该犯了'夜叉星’。”凤姐“听他两都赞平儿，便疑平儿素日背地里自然也有愤怨语了，……回身把平儿先打了两下”，接着贾琏也来打平儿。凤姐与贾琏闹架，把平儿夹在中间，平儿被他们打过来骂过去，成了他们的出气筒，结果是“平儿急了，便跑去找刀子要寻死。”平儿倒霉是因为凤姐听到“扶正”二字吃醋而引起的，而这个属于“妻妾”之类的问题，又是由于平儿给过刘姥姥衣服，以至被搅进了这场是非。
综上所述，贾家送给刘姥姥的所有东西，日后都必然有相应的事件做出反映。在文本中，没有一件是不作交待的，真是“隐隐约约，无一丝漏泄。”由此，我们又想起“携蝗大嚼”来，“大嚼”二字来自秋爽斋的宴席上刘姥姥说的那句话：
“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”
说着刘姥姥还扮了个鬼脸，这个鬼脸就是刘姥姥在“亮相”。刘姥姥带走了贾家的生息，带走了贾家的一切，这个“母蝗虫”确实是“食量大如牛”。小说中贾府的“盛衰”往往是通过家宴来反映的，“史太君两宴大观园”，贾府这时的宴是“盛”宴。这“盛”宴有如一头丰腴的“老母猪”，而今被这“食量大如牛”的“母蝗虫”来“大嚼”，贾府的“盛”当然会被它嚼个精光，所以剩下的就只有是衰亡了。
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