11月11日复习资料

第一章 玄空秘旨

　　原文：不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空，未识内堂，焉识外堂局理五行尽错，注解：来路指年运，入路指山向，山向 不变但随着年运的变化山向的吉凶理气也 起变化，所以一个山向在八运为吉在九运却可能为凶，所以不知来路的变化则对入路的吉凶 也无知，所以盘中八卦皆错，内堂指旺神，也就是令星，如八运八为旺神，九运九为旺神，外堂指砂水方位，就是周围的形势，必须 懂挨星，下卦之法然后才能取砂水方位，就是说形势作用与否取决与飞星，如上山下水局若依然取靠山面水的 形势则为凶，若不明挨 星之法将不变的砂水方位误用五行，如离卦位，五行属火，但在七运艮山坤向兼丑未之时依挨星法离宫挨得一六水，五行即做水论， 则宜见水行形势与金行形势，若以不变的离火取火形或者木形则适得其反，所以不知飞星流行之气的变化而以固定八卦方位取砂水方 位则局里五行尽错

　　原文：乘气脱气，转福祸于掌指间，左挨又挨变吉凶于豪芒之际。注解：此段是针对下卦与挨星而言，得令之星为乘气， 衰死之星为脱气，如八运八白为令星，九紫为生气星，为乘气，主吉，反之衰死星为脱气主凶，所以同一山向每运乘气脱气不同，福 祸自然有变化，左挨右挨是顺飞逆飞的意思,飞星的顺逆与山向阴阳有关，由于山向运星在中宫立极之后有阴阳顺逆的不同所以影响八 宫方位吉凶也起变化，所以顺逆飞星可变福祸于豪芒之际

　　原文：一天星斗运用只在中央，千瓣莲花跟蒂生于点滴，注解：元旦盘为本，飞星盘为用，为用之道则在于山向运星入中 宫立极，于是飞星变产生变化，所以说 一天星斗运用只在中央，也就是说满盘星都是由中宫之星而起的变化，所谓根蒂也指山向而言 ，点滴之指中宫立极而言，根蒂生于点滴，山向因运盘而生，飞星因山向而生，所以同一山向于八运，九运,运用中有所不同

　　原文：夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情，儿孙尽在门庭，尤忌凶顽非孝义，注解：是说峦头与理气兼看，如理气吉而形 势及峦头不吉如山盘令星到山需要有山 形配合，若山形破碎凶恶或者宅后空旷或者有返去路泄气则不为吉，又如向令星到向本吉，向 令星需要以水配合，若无水见山或者水形反去无情则不为吉，也就是说可用之星不得形势为不通情，令星虽到山到向但却遇反形势， 到不如不到，此为凶顽非孝义

　　原文：卦爻扎乱，异性同居，吉凶相拼，螟蛉为嗣，注解：出卦则卦气杂乱，杂乱即龙神交战，交战杂乱即有此应，杂乱 只干支方位而言，相拼指挨星反吟伏而言，用得便是相见，用失便是反伏吟，挨星反伏，干支杂乱均为失用，也就是说立向不宜出卦 ，次之不宜兼向，双山双向为卦气杂乱非一卦纯清，星盘忌反伏吟用事

　　原文：午酉逢而江湖花酒,是说向星为九，山星为七，九与七的组合，午为离宫天元，离为目为心为火，性喜流动，兑为金 为少女为妾，为悦性娇奢，心悦少女故有此应，且九与七都是阴星所谓阴星满地主桃花，既是此意

　　原文：虚联奎壁 八代文章 ，注解：虚，奎，壁为二十八星宿之名，虚宿处于乾戌之间，此用二十八星宿来替二十四山称 位，说白了就是一白与六白而言，一六共宗，若以卦理而言一白为坎卦六白为乾卦，山向飞星一六，一为向，山为六，为水天需卦， 卦辞，需，光亨，有孚，贞吉，利涉大川，所为 光亨，利涉大川，有士人赴试赶考得中之象，故为文章秀士，只要八代文章则是有些 夸张，此为卦断，断事分卦断与星断，卦断需要深知易理，而星断无需全知易理如一为文章秀士，六为权利巨富，金生水功名利禄之 象

　　原文：夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情，儿孙尽在门庭，尤忌凶顽非孝义，注解：是说峦头与理气兼看，如理气吉而形 势及峦头不吉如山盘令星到山需要有山 形配合，若山形破碎凶恶或者宅后空旷或者有返去路泄气则不为吉，又如向令星到向本吉，向 令星需要以水配合，若无水见山或者水形反去无情则不为吉，也就是说可用之星不得形势为不通情，令星虽到山到向但却遇反形势， 到不如不到，此为凶顽非孝义

　　原文：卦爻扎乱，异性同居，吉凶相拼，螟蛉为嗣，注解：出卦则卦气杂乱，杂乱即龙神交战，交战杂乱即有此应，杂乱 只干支方位而言，相拼指挨星反吟伏而言，用得便是相见，用失便是反伏吟，挨星反伏，干支杂乱均为失用，也就是说立向不宜出卦 ，次之不宜兼向，双山双向为卦气杂乱非一卦纯清，星盘忌反伏吟用事

　　原文：午酉逢而江湖花酒,是说向星为九，山星为七，九与七的组合，午为离宫天元，离为目为心为火，性喜流动，兑为金 为少女为妾，为悦性娇奢，心悦少女故有此应，且九与七都是阴星所谓阴星满地主桃花，既是此意

　　原文：虚联奎壁 八代文章 ，注解：虚，奎，壁为二十八星宿之名，虚宿处于乾戌之间，此用二十八星宿来替二十四山称 位，说白了就是一白与六白而言，一六共宗，若以卦理而言一白为坎卦六白为乾卦，山向飞星一六，一为向，山为六，为水天需卦， 卦辞，需，光亨，有孚，贞吉，利涉大川，所为 光亨，利涉大川，有士人赴试赶考得中之象，故为文章秀士，只要八代文章则是有些 夸张，此为卦断，断事分卦断与星断，卦断需要深知易理，而星断无需全知易理如一为文章秀士，六为权利巨富，金生水功名利禄之 象

　　原文：胃土在酉庚之位，入尽艮丑斗木金牛之位，在下元主富，注解：胃为兑，斗牛为艮，为天市星，也就是说向八山七 同宫，下元为当令，说白了就是向八生山七，于七运七为令星，八为生气星，土生金有巨富之象，此为向星生山星，若宫内无山或者 山形破碎主进财也有缺点，向生山为生出，若宫内无山而见水反主不吉，因向星生出不当令为破财

　　原文：鸡交鼠而倾泻必犯徒流，雷出地而相衡定遭桎梏 ，注解：此为官司刑罚之应，鸡为酉为兑宫天元，属七赤，鼠指子 ，为坎宫天元指一白，为七一同宫而水形涣散主有充军发配之应，金生水若水形不佳又不当令仍主有病，肾耳属水故轻则肾耳有病， 又七为官司，一为飘荡，故发配之应。雷为震为三碧，地为坤为二黑，是说三碧与二黑而言，木克土故指桎梏，但必须有恶山恶水相 衡才会应验

　　原文：火克金兼化木主回禄之灾，注解：此言七九应火灾，七九同宫七为先天火九为后天火，若不当令火星上山，下水， 或七九在三四运，或者向星三四却见山，山星七九却见水，或七九遇三四，或阳宅此方动功，均有此应，向首，坐山，中宫，气口， 遇到七九同宫年运二黑，七赤，九紫交加也有此应

　　原文：土本克水，有金来化，而土又生金，故主田莊之富，虽然不当元也无害也，注解：此说宫与星生，如坎宫山向为二 ，运为七，地盘为坎水，天盘为金，山向为土，此即土制水又生金局，唯资产大小以向上水光而断，又一六相生遇二，流年八白飞星 加临也为此应

　　原文：木见火而生聪明奇士，注解：此说木火通明文章出秀，木生火主文明此意出于易经，木火通明虽然不当令也主出聪 明之子，如八运癸山丁向

　　八运 癸山丁向图

　　中宫挨星为八，向上三入中，三碧为木，坐山四入中，也为木，在看坐山飞星为七九，九为后天火得挨星四绿木所生， 更得中宫根蒂三四同宫之气，为木火通明主出文章秀士，利科名，也就是说木火通不必同宫，见中宫能生用事方之火即有此应

　　，

　　原文：火见土而出愚钝顽夫，火炎土燥生弱能儿童，注解：火炎土燥虽当元也出愚钝顽夫，何况出元，火土壅塞之弊，即 使令星用事也不能解救，退气更主生子愚 如九运壬山丙向，丁未坤三方有高山，

　　九运壬山丙向图

　　此局向上双九飞到，属火，天盘为四，本为木火通明之象，无奈离宫坤宫有高山，火生土而坤宫属土，又有山上飞星二黑 土飞入，所以木生火而火生土，反而泄尽文明之气，转为愚钝，现在很多人用小玄空只论一宫之内飞星，未能通盘照顾，所以多错误 ，玄空风水需要全盘查看环境入微，然后才能趋吉避凶，

　　原文：无室家相依奔走于东西道路，鲜姻缘之作合寄食于南北，注解：排山有山，排水有水为合局，若排山而隅水排水而 遇山即为无依，既是无室家相依的意思

　　排山有山即山上飞星虽好，但在此宫之内陆形上也需有良好的山形，来配合，排水有水既是向上飞星虽好，但在此宫内也需要 水形有情来配合，有时玄空看风水明明是旺山旺向令星得用可是却偏偏不当，明明是上山下水理不为吉可是却偏偏佳运这既是不明室 家相依姻缘作合之理

　　原文：男女多情，无媒妁既是私约，阴阳相见遇冤仇反而无猜，注解：多情是说山形水势相得之情，媒妁是指立宅定向之 得宜，若立宅定向稍有差错既是男女不用媒妁便为私约，阴阳虽得相见遇反伏吟，上山下水，颠倒误用反恩为仇，定见灾祸，说白了 就是形理互用，山川形势虽好仍需要以理气之法立宅穴定向，然后山水有情使为得用，若在理气方面犯了上山，下水，反吟，伏吟， 宫星冲克的毛病则山水虽然佳也见灾祸

　　原文：非正配而一交有梦蘭之兆，得干神双至有折桂之英，注解：此是指城门以及双山，双水而言，非正配而一交是指城 门决，如局中山向均不吉，但旁宫有形势佳的储蓄则可用城门决，是为非正配，干神双至是指山外有山，水外有水，山水有情吉神叠 至，干神指令星而言，若山上向上飞星吉，山水叠来，便谓之干神双至，此也是说形理兼顾，以正形家之失，理气之偏

　　原文：阴神满地成群，红粉场中空快乐，注解：此只是说飞星，不涉及形势，凡在向首，坐山，阳宅之门方见二，四，七 ，九飞星多者既是阴神满地，若飞星当令则主妇人掌权，若飞星退气衰死则主妇人淫乱，但无论生旺衰死都主宅主沉迷于酒色

　　原文：火曜连珠相连，青云路上自逍遥，注解：火曜连珠并不是说叠见火星，如七九，而是说尖秀挺拔的山峰，火形主尖 ，这种形势居于向首成为朝案或者坐山，又得连珠相值为合局，所谓连珠前面已经说过，既是16,27,38.49相值同宫，如此峦头与理气 配合主发贵，但发贵却不能同时发富，因为现在说的是山形，山主人丁水主财，得山形而不得水势故不发富，发富之局可以举一反三 ，如果得有收蓄之势的水局居于向首或当门而飞星为连珠则必发贵，但这个连珠只限于令星，如八运见三八连珠 观察阳宅风水，可以 水池，马路，水塔，天桥为水星，但必须形势佳秒，可以用电线杆，灯塔，发射塔等为火星，但必须形势不孤，总之形理兼顾为玄空 之要

　　原文：非类相从家多淫乱，雌雄正配世出贤良，注解：水形恶劣，即使理气吉也主出不正之人，此为非类相从，理气吉， 坐山与向首的形势也吉为阴阳正配出人为正

　　原文：栋入男离见厅堂在换，注解：排震木加临离火为合局，如三运子山午向，双三到向，地盘为九，此为暗合，如三运 艮山坤向天盘九，双星到向为合局，由此可见天盘或者地盘属火均为合格

　　原文：车驱北阙时闻丹诏频来，注解：此言天盘山向飞星一六遇二者，是处有水为车驱北阙，如七运酉山卯向，艮宫山向飞 星二六，运星一白，艮宫有水为合局，二黑土生六白乾金，金生一白水，辗转相生，故为吉应一六为水主文章，故主丹诏频来，

　　七运酉山卯向图

　　原文：苟无生气入门粮难一宿，会有旺星到穴富积千锺，注解：此为是生旺衰死星，生旺之星到向即为生气入门，无生旺气 到向到门则无生气入门，用之为粮难一宿，反之若生旺之气到门到向，到城门则主可得财，为富积千锺

　　原文：木伤土而金位重重虽祸有救，火克金而水神叠叠灾不能侵，土克水而木旺无妨，金伐木而火萤何忌，注解：此为玄空 生克之旨，玄空之法不以生克为吉凶，而以得时失时为吉，得时者生我吉克我也吉，失时者生我凶克我也凶，如艮交震巽七运无碍， 破武遇弼兼贪反吉，贪若兼巨需要震巽，文兼武破要用弼星，此因时补救之应，得时失时指的是得令失令包括生气星，艮为土与震巽 木相交，为受木所克，但在七运时八白为生气星所以受克无妨，破军，武曲分别为七赤六白，为乾兑二卦，右弼星为九紫，离卦属火 ，金遇火克，但同时见一白贪狼星属水，则火有水制，所以兼贪反吉，贪狼一白水，坎卦属水，见二黑巨门土为土克水，若居震巽二 宫，或三四之星，震巽属木，可以克巨门以救贪狼，文曲为四绿木，若兼武曲，破军，为金克木，若见右弼九紫火，火能克金，则文 曲得用，可举一反三

　　原文：吉神忌神分旺弱，吉神衰而旺神若乃入室而操戈，凶神旺而吉神衰直开门而揖盗，注解：旺指的是强旺，不是生旺的 意思，衰，指的是衰弱，不是衰死的意思，星受宫生又得星生即为强，星受宫克又得星制，孤立无援即为弱，此指星盘星曜组合，不 是说得令与否，吉神为我用之星，如生气星，令星，忌神，制神为克我之星，说白了就是指吉神与忌神的两方势力强若，举个简单的 例子，将军与小兵打架，将军为令星，为吉神，小兵为克令星的忌神，单打独斗吉神当令无惧小兵，若小兵组成 ，千军万马在对战将 军，将军既是当令也会战败，也就是说生旺星在势力上衰弱，克我者在势力上强旺既是吉神为令星也不为吉，群凶克主孤立无援既是 此意

　　原文：重重克入立见消亡，位位生来连添财喜，注解：一般来说生入吉，克入也吉，生入者为受它星所生，克入者为受它星 所克制，生入克入名为旺既是此意， 但若重重克入，如向首两星相克，向首挨星又克中宫，门星也克中宫，甚至中宫又克坐山之类既 是重重克入，克入为吉只是克的过度也不为吉，如向星为所用之星，向首山星生向星两星相生，向首挨星又生中宫，门位飞星也生中 宫，此为位位生来，既是向星退气星因受生之故也主吉利何况为生旺星，此为一例克及一反三

　　原文：不克我而我克多出鳏夫之人，不生我而我生乃出俊俏聪明之子，注解：克我为克入主吉，我克为克出主凶，多出鳏寡 之人，鳏寡是无妻或者丧妻之人，但若克出者为令星当旺则无碍，必须退气时会见凶兆，所以我克为克出，至于是否出鳏寡之人需要 以气运而论，至于不生我而我生为生出主凶，其凶家业凋零钱财消耗，没有生聪明之子的说法，原文有误

　　原文：为父所克男不招儿，为母所克女不成嗣，注解：向首为父，男为向首旁宫，向首吉而旁宫应有水处反无水，其气不通 ，坐山为母，女为坐山旁宫，山上形势虽吉而旁宫应有山处反无山其气阻塞，为女不成嗣，需要注意的是向首，坐山旁宫即使无山无 水仍没有坐山，向首无山无水凶

　　原文：后人不肖因生方之反背无情，贤嗣承宗缘生位之端拱朝揖，注解：挨星挨得生旺之方仍然需要山形水势配合，若在生 旺方山水反背则后嗣不肖，若在生旺位得良好的山水形则子孙贤良，所谓生旺为令星与生气星，如现在八运，八为旺星，九为生气星 ，一也为生气星只是离运太远，不吉也不凶而已，若有选择则不用为佳此段是说形理兼顾，古人不断谈起这点，而今很多风水师所谓 的大师级别的人一旦知道玄空星盘几乎就在家给别人看风水，只凭一个星盘就断宅吉凶，同一山向因为周围的形势不同吉凶也会不同 ，所以理气虽然为玄空的特色，但不可排出形家

　　原文：我克彼而反遭其辱，因财而丧身，我生之而反被其灾，为难产以至死，注解：如七运酉山卯向

　　七运酉山卯向图

　　兑宫山星为七赤破军金，向星为三碧禄存木，金克木为山上之星克水里之星，如山形不佳为我克彼而反遭其辱，如震宫山星为二 黑巨门土，向星为七赤破军金，是山上

　　之星生水里之星，若山形破碎为我生彼而反被其灾，此为星与形的配合，以理气而言，山星生出，山主人丁，若生出为人丁稀少 ，然到山到向之地，山上水里，无论

　　生出克出只要令星到山有山到水有水主财丁两旺，若一失运才有此应，说白了这是一个令星的问题，若令星到山有山到水有水且 形势有情无论生出克出都以吉论，若非

　　令星与生气星遇克出生出既是山水有情也之破财损丁

　　原文：腹多水而膨胀，坤为腹，遇坎水重重，不当令者应，注解：坤为腹，为土，土衰不能制水，自有膨胀之病，此句纯 言理气，凡二黑与一白同宫，二黑为土

　　一白为水，在一运中一为旺，在九运中一为生气，而二黑皆属衰败，所以二黑之土不能克一白水星，在此宫用事主有腹水之疾病 ，也需学者读到这里会有些矛盾，认为

　　令星或者生气星为吉星怎么在此宫用事又主疾病了，曾经无尘子在自学时到这里也矛盾过，解释一下，二一同宫，前者为山星， 后者为向星，山星克出且不当令为我克

　　彼为克出，故有此应，若以向星为主，一白为令星又有二黑克入，若水势良好则主财，也就是说此宫主得财而伤丁，符合前面说 的我克彼因财而丧身，

　　原文：足以金而蹒跚，注解：蹒跚为走路不稳的意思，震为足，被金克，不当令，故有蹒跚之应，此为三六，三七同宫， 三碧退气而遇六七金克所以为足疾，

　　同样道理若天盘六白加临三碧木上若不当令也主足疾，

　　原文：巽宫水路绕乾为悬梁之犯，或水或路，乾巽相冲，乾为首，巽为索，如不当元故有悬梁之应，注解：水源在巽宫， 一路环绕至乾宫，而在乾宫用事则有悬梁

　　之应，所谓水源在阳宅也指马路，

　　这种情况常见大厦私家的车路，大门由巽宫入，车路至乾宫上，若在乾宫有缠绕之势，如为回旋点，则居于大厦乾宫的住宅不 宜以住宅的乾方做主人房，一般情况下

　　车辆的回旋点都要谨慎，有些店铺前面当车辆三面回旋之点，缠绕之势明显，虽然未必为巽水绕乾但水势不吉也不主生意兴隆 ，除了回旋点之外也不宜受水路直冲

　　原文：兑位明堂破震主吐血之灾，注解：所谓名堂为阴宅或者阳宅前面聚水之处，此指形理兼顾，若兑宫为坐山，震宫为 向首，名堂必然在向首，若门前破败

　　更遇向星衰死退气主吐血之灾，又如三七同宫居于向首，不当令且形势破败故主吐血，震为肝，兑为肺，肝肺受伤故主吐血， 此与上面巽水绕乾一个道理，前者重在

　　一个绕子，过而不绕不为悬梁，后者重在一个破字，衰而不破不为吐血

　　原文：风行地而硬直难当，室有欺家姑之妇，注解：巽为风，为长女，坤为地，为老母，此为四二同宫，老母受制于长女 ，在此飞星所在宫位用事如八运辰山戌向

　　八运辰山戌向图

　　在离宫用事，如开门，安床等主有欺家婆的媳妇，但必须离宫形势硬直，如路冲，或者两门相对均犯硬直

　　原文：火烧天而张牙对门，家生骂父之儿，注解：此为向上飞星为九，山上飞星为六白，九紫离卦，六白乾卦，乾为天为 父，火克金，故为火烧天，此重点

　　张牙不逊之势，即九六同宫在此方开门，前有张牙之形势相对，故有此应，

　　原文：两局相関必生双子，孤龙单结定主独夫，注解：两局相关指山外又有山，水外又有水，孤龙单结指，理气吉，山 形真，但形势单薄仍主人丁不旺，凡看风

　　水以山看人丁，以水看财源，此段论人丁兴衰，山形虽孤也为吉局，现代人不喜多子所以无需山外有山的形势

　　原文：坎宫高塞而耳聋，离位摧残而目瞎，注解：此所指坎宫与离位并不是说地理上的北方和南方，也就是说并不是指 的地盘方位，而是指天盘运星而言，如

　　七运戌山辰向

　　七运戌山辰向图

　　此盘在艮宫天盘运星一白飞入，此一白即为运星的坎宫，因一白属水故为坎卦，兑宫天盘九紫飞入，九紫为火故为离卦，此九 紫即为天盘运星的离宫，若在天盘一白

　　所到的位置其旁边有比自己高的大厦建筑遮隔，或者有山旁倚，或者有穿堂风吹至，或者有方形高大之物，故主耳聋之应，若 于天盘运星九紫所到的位置形势受到破坏

　　如在此方打洞穿渠，拆迁，或红色小屋，巨大电线杆，发射塔，照明灯塔等则有目瞎之应，所以无论阴阳宅都应该时时注意外 面形势的改变，尤其是阳宅，

　　原文：兑缺陷而唇亡齿寒，艮伤残而筋枯臂折，山地被风还生风疾，雷风金戈定被刀伤，注解：兑缺陷唇亡齿寒指的是运 星七赤所到之处方位而言，兑为口，若

　　此方有缺陷主口伤，缺唇，哑，轻则喉痛，口腔发炎，若七赤所带之星又不吉，严重者主食道癌，故有此应，艮伤残而筋枯臂 折指运星八白飞到的方位，若阳宅此方

　　外形不佳，有伤残之势，艮为手，故为筋枯臂折，除此外艮为骨，为脾，为鼻，因此也主换各器官疾病，所谓山地被风是指， 艮为山，坤为地，巽为风，凡八白二黑

　　所到之处被四绿克主生风疾，所谓雷风金戈，震为雷吗，巽为风，凡三碧四绿所到之处若被六白金或者七赤金所克主刀伤，山 地被风与雷风金戈是指山星而言，山向

　　二星若为三六，四七则为雷风金戈，前面说过山向两星的吉凶需要按生旺衰死而定，切不可见到三六同宫之类就以为凶，此段 克应全依卦理而断，如坎为肾，为耳，

　　离为心为目，不一定拘泥于耳聋目瞎

　　原文：家有少亡只因冲残子息卦，庭无耄髦多因裁破父母爻，注解：髦为长寿的意思，父母，子息有两种说法，一以乾坤 二卦为父母，其余六卦为子息，二以各卦

　　为父母子息，元龙为父母，地元龙与人元龙为子息，此为以天地人三元龙分父母子息，若乾坤二卦既是运星六白与二黑所到之 处山向飞星受克既为裁破父母爻，若取乾

　　山或者坤山向，其位山向不吉，形势又恶，也为裁破父母爻，若震卦三碧所到之处，山向飞星受克，主长男受损，其余子息同 例，均为冲残子息卦，若取戌山辰向

　　而山向飞星不吉形势又恶鬼， 戌辰分别为巽卦及乾卦子息，也为冲残子息卦，所谓冲残，子息是指生旺气受克而言，如六运未 山丑向

　　六运未山丑向图

　　此盘即犯上山下水，且坐山飞星六九，山星九紫火克向星六白金，此六白又为上山，故为冲残子息卦，

　　原文：漏道在坎宫遗精泄血，破军居巽位颠疾疯狂，注解：漏道指水分两处，但不指水的分支，于运盘坎卦一白所临之方，若 有漏道，坎为水，为肾，为血，为精，

　　故主遗精泄血的克应，所谓破军是指形势而不是指飞星，凡山形水形破碎又尖锐者其形既是破军，若为四绿运星飞到之处遇破军 金，金克木，木主肝主风，故指肝风疾病

　　凡看风水先查外形，坎看是否有漏道，破军等形态，在计算运盘，看此恶劣形势在什么方位，在何飞星之处，然后论生克寻找克 应

　　原文：开口笔插离方必落子孙山外，离乡砂见艮位定遭驿路之亡，注解：此为依形查气，凡山形尖秀挺拔者为文笔，主发科名 ，但若有文笔之形而山峰破碎为开口笔

　　离卦为火，主文明，主文章，若运星九紫所到的方位有开口笔则主其宅不发科名，子女读书也不成材，凡山水形向外反走，或者 反抱者既是离乡砂，如门前马路两边分流

　　向外，属于离乡砂的格局，艮卦为道路，若运星八白所到方位有离乡砂的形势主宅中人背井离乡，若飞星组合在不吉如上山下水 ，飞星受克，生出克出等主宅中人在外不详

　　原文：金水多情贪花恋酒，木金相反背义忘恩，注解：此为生旺衰死之理，不涉及宅外形势，金水多情为一白与七赤同宫，一 白衰死，虽受七赤星之生，而衰极

　　则不堪扶，故主贪花连酒，而不主文秀，也就是一为向星，七为山星，一为中男，七为少女，一白衰死为酒徒，为淫乱，这是一 白衰死的本质，而背义忘恩三七同宫，三

　　衰死，衰极则不堪克，所以为木金反背局，

　　原文：天市合丙坤富可敌国，离壬会子癸喜产多男，注解：玄空之法需要细分元龙，形理兼顾，必须体得其体用得其用，飞星 为体元龙为用，天市合丙坤是指艮宫之丑

　　坤宫之未，临离宫之丙，或者艮宫之艮坤宫之坤临离宫之午，只限于地元和天元，人元则不合格，若合格为火土相生之局，火生 土，土主财，故富可敌国，而用人元的话

　　艮宫寅为木，坤宫申为金，离宫丁为火，则不为火土相生，不合局，离壬会子癸是指离宫三山丙午丁坎宫三山壬子癸，既是丙壬 ，午子，丁癸三山向而言，也就是离卦

　　与坎卦，凡一九同宫皆主多男，坎为中男，离为中女，坎离回合为水火既济，但需要注意玄空以坐山看人丁，所以一九同宫必须 一为向首飞星，九为山上飞星，而一必须

　　是生旺之气，然后可为合局，也需要形的配合，山星克入为吉，一九合十为吉，水火既济为吉，坎为阳卦，故喜多男，此段恰者 旺财后者旺丁

　　原文：四生有合人文旺，四旺无生田宅饶，注解：四生指四长生，木以寅为长生，金以申为长生，火以巳为长生，水以亥为 长生，四生既是指寅，申，巳，亥四山向

　　而言，四旺指四帝旺，木以卯为帝旺，火以午为帝旺，金以酉为帝旺，水以子为帝旺，四旺既是子，午，卯，酉四山向而言，凡 四生四旺同宫喜合而不喜冲，四生能合之星

　　为寅与亥合，即六白和八白同宫而用人元山向，巳与申合，吉四绿和二黑同宫而用人元山向，寅申相冲为八白与二黑同宫而用人 元，巳亥相冲为四绿与六白同宫而用人元

　　四六合十，二八合十本身为吉，但用人元则有冲克，不如用天元地元为吉，四旺无相合之星，若相冲克者为子与午冲，即一白与 九紫，卯与酉冲，即三碧与七赤，两者同宫

　　而用天元为冲，一九合十，三七合十本来为吉，但是用天元山向则相冲，必须注意，若一七同宫用子酉，三九同宫用卯午虽然不 相合，但相生有情为吉，原文只说四生有合

　　四旺无冲，没有说四生有冲，四旺相生，学者应仔细观察

　　原文：丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞，注解：换局为其局不当，失宫为其宫不当，并不是说互换和相失，所谓丑未 换局是指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为

　　八白坤为二黑，二八同宫而用地元，生旺主旺丁财，衰死主出僧尼，此为卦象所依，也需要形势配合，震巽失宫主生贼乞，既是 三四同宫，犯上山下水，不当令即为失宫

　　原文：健而动，顺而动，动非佳兆，止而静，顺而静，静也不宜，注解：应该是健而静而不是止而静，健为乾，顺为坤，动 为阳，静为阴，向首为阳，坐山为阴 阴阳俱动则躁进，俱静则冷退，因失去一静一动阴阳制化的调和合功能，所以动非佳兆，静也不 宜，故山向飞星两者皆顺行或两者皆逆行所失局之处，若一顺一逆飞星配置每多佳静

　　原文：富并陶朱断是坚金遇土，贵比王谢总缘桥木扶桑，注解：玄空以坚金遇土为富，因土主藏，金主财，所以坚金遇土为 富局，坚金是指六白金而言，土生金，凡富

　　局皆与土有关，如六运甲山庚向

　　此盘兑宫天盘为八，向上飞星为六二，若向上有水放光吉不可言，此即坚金遇土，向首主财，六为旺星，又乾金得二黑吧 土生，又天盘八白土，地盘七赤金，全局土生金，所谓向上有水放光既是向旺应有水之理，道路也为水，桥木扶桑指三碧震木与四绿 巽木，三四同宫而为生旺之气，因其为木故主发贵不发富，在五行中金土火 主富，水木，木火主贵，大致如此

　　原文：辛比庚而辛要精神，甲附乙而甲要灵秀，注解：一宫三山，兑宫庚酉辛，震宫甲卯乙，如三运乙山辛向

　　三运乙山辛向图

　　此盘如向上庚酉辛有水，庚字之水不能比辛字水大，辛方之水要比庚方庚精神，此为向上用水之法，如四运庚山甲向

　　四运庚山甲向图

　　甲上之水如放光则吉，若乙水反大，即犯阴差阳错之病，甲宜灵秀指甲上之水需比乙水灵秀，此即体用之分，学者不必拘泥 于以上两例，

　　原文：癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因，丙临文曲，丁进伤官，人财因之耗之，注解：此段所说为玄空重理气，不拘星 名，如癸为玄龙，壬为紫气，皆为吉星，但并不是吉星就可以随便取用，需要考虑玄空之理，若理气不吉虽为吉星也见衰败，丙临文 曲，丁进伤官，此为兼向，丙兼巳是为文曲，丁兼未是为伤官，兼向不宜则人财消耗，丙兼巳为偏枯，丁兼未为泄气，偏枯泄气皆主 人财消耗，玄空虽然用星曜名号，但却不可以拘泥于名号，否则即不是真正的玄空

　　原文：见禄存瘟，遇文曲荡子无归，值廉贞顿见火灾，逢破军而多污身体，注解：见，遇，值，逢四字这是两个意思，如不 见，不遇，不逢，不值则不应，以玄空之法 以卦为重，星的名字不过就是一个代号而已，所以对贪狼，破军不必害怕，对文曲禄存也 不生喜，禄存为三碧，文曲为四绿，破军为七赤，贪狼为一白，廉贞为五黄，不得令而向上逢之其应如此，也就是说必须不为生旺星 且必须在向上出现才会有上面的克应，得令为吉，失令为凶既是此意，江湖骗子只以一星名字的吉凶就定一方之吉凶

　　玄空强调体用兼顾，同一山向每运吉凶不同，重在飞星挨星与星曜之生旺衰死，九星因阴阳而顺飞逆飞，天心颠倒可以为福 为祸，大致而言顺飞为凶，逆飞为吉，玄空虽然重天心理气，也就是年运，仍然需要看外部形势，以外部环境为转移，所以到水需要 向首有水，到山需要坐山有山，且山水形势不破碎反背，玄空重九星挨排以易卦定吉凶，但此无非为体，既是一山一宅的本质，有体 就要有用，以形为用，必须体用配合

　　第二章 玄机赋

　　原文：大哉居乎成败所系，危哉葬也兴废攸关，气口司一宅之枢，龙穴乐三吉之地，注解：此两句是说阴阳二宅需要注意风 水，阳宅居屋关乎成败，阴宅坟墓关乎兴衰，气口为阳宅枢纽，龙穴为阴宅权兴，也就是说阳宅重气口，阴宅重龙穴，气口既是大门 ，阳宅重大门所在宫位与方向，龙穴为坟墓所在地，三吉为一白，六白，八白，坟墓山星见一六八易得三元不败

　　原文：阴阳虽言四路，宗支只有两家，注解：二十四山向中阴阳个十二山向，又各分四路，阳四路，巽巳丙，乾亥壬，艮寅 甲，坤申庚，阴四路，午丁未，子癸丑卯乙辰，酉辛戌，此阴阳四路为顺行逆行之根据，所以说阴阳虽言四路，玄空重体用，体为本 质，用为功能，以星盘而言地盘为体，地盘就是洛书元旦盘，所以也称为宗而按各运流行之气排的星盘为天盘，吉凶衰盛依天盘而定 ，故为用，也称为支

　　原文：数列五行体用恩仇始见，星分九曜吉凶悔吝斯彰，注解：五行之恩为五行相生，五行之仇为五行相克，九星之恩为生 旺，得时者吉，九星之仇为衰死，失时者凶

　　原文：宅神不可损伤，用神最宜健旺，注解：宅神与用神相对而言，宅神为体，用神为用，宅神既是地盘，用神既是天盘， 玄空以用为主所以以天盘挨星为主，但是体也不能不讲，反吟伏吟既是天盘与地盘同，体用无别，流行之气阻塞不通即为凶，另一种 意思是到山到水为健旺，上山下水为损伤，

　　原文：值难不凶只因难归闲地，逢恩不发只因恩落仇宫，注解：凡上山或者下水之星为难星，但是任然需要看形势，宅前向 首为水，都市阳宅一般以街道为水，若街道倾泻向下，此时有下水难星则难星可以发动，人丁不平安，倘若犯上山而水势良好，如宅 后有水放光，或者宅后街道适中或者街道迂回水有情环保则为难落闲地，因此值难不伤，反吟伏吟得用也为值难不伤，恩落仇宫也是 形理兼顾之理，当元生旺之星到山而无山，到水而无水则为恩星无用，玄空最重形理兼顾

　　原文：一贵当全众凶慑服，群凶克主独立无支，注解：龙神得生旺虽克也吉，宅墓之向，向首飞得令星为一贵当权，如七运 戌山辰向，

　　七运戌山辰向

　　向六入中挨排到向首巽宫，七赤令星飞到，为一贵当权，向首七九同宫，九紫火克七赤金，临宫四绿木生地盘离宫之火，也 克金，巽宫属木也与七赤之气不吉，且木能生九紫火，所以向 星七赤为独立，然一贵当权所以众凶慑服，可以无碍，而立穴虽然吉若 龙水皆不当令又遇众凶来克为独立无支，如四运戌山辰向

　　四运戌山辰向图

　　向上飞星二黑退气，六白乾金泄气，天盘三碧相克，山星虽然吉也主退财，所谓众凶克主独立无支，同一山向时运影响很大

　　原文：火炎土燥南离何益乎艮坤，水冷金寒坎水不滋乎乾兑，注解：南离既是九紫火，艮坤既是二黑土与八白土，两者组合 当令为富可敌国，失令为火炎土燥，也就是说，不为生旺星相生也未必为吉，坎水为一白，乾兑为六白金与七赤金，也就是说一六一 七组合，不当令既是水冷金寒，玄空之法星曜格局需要有互相生克之妙，而且要当元令星，然后才能合局，如四运辛山乙向

　　四运辛山乙向图

　　离宫六一八既有水冷金寒之弊

　　原文：四卦生旺，八宫真假：注解：四卦为天盘，地盘，山盘，向盘，在飞星盘上所列为运盘山盘向盘三星宫列入一宫，地 盘则不列入，因为此为基本知识无需列进去在吉凶断时一般只看山星与向星的组合，但实际上任然需要看此两星与运盘的配合，地盘 一般来说较不重要，地盘为体，天盘为用，在吉凶方面用比体重要，玄空不认为天盘无吉凶克应，所以天盘，地盘，山盘，向盘必须 互取生旺，均已到山到向为旺，上山下水为衰败，八宫真假是指乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑八宫任然需要得所用之时形势，形 势佳为真，形势破败为甲，如向上四卦均为生旺，但向前无水或者水形破败则为假局，任为不吉

　　原文：天地为泰，老阴之土生老阳，坤卦为地，为二黑，乾卦为天，为六白，乾坤相交为天地泰，此为土生金，也是前面说 的坚金遇土，坤卦为老阴，乾卦为老阳 所以为老阴之土生老阳，

　　原文：坤配兑女，妾难投寡母之欢心，注解：同样为土生金，当二黑与七赤相交时，却不如二黑与六白配合为好，生克论阴 阳，阴生阳或者阳生阴比纯阴阳相生为佳彼此可得阴阳生成之妙，二黑与七赤为纯阴相生，所以当令之时为土生金主富局，但是宅中 应出寡妇，也就是男丁受克，若失令时则为男贪风流女淫荡，所谓红粉成群兑少女为妾，坤老母为寡母，失令则土不生金，并非主富 ，

　　原文：山泽为咸，少男之情属少女，注解：前往说老阴生老阳为福局，现在说少男少女，七赤为金，为兑卦，为泽，为少女 ，八白属土，为艮卦，为少男，为山，七八相交为泽山咸卦，为八白土生七赤金主富，凡土生金皆主富，但必须是令星，失令则不为 富局，此为阴阳相生

　　原文：若艮配纯阳鳏夫岂有发生之机兆，注解：艮为八白，纯阳为乾六白，阳土生阳金，为孤阳，所以称为鳏夫，既是得令 当旺也有缺点，得令为富局，失令则不发生机兆，为宅运凋零，如二七相交失令主荡妇，家运凋零一样，但当二七相交时有八白飞入 成为二七八结构有八白阳土的调和可以补救纯阴的缺点，八六相交也一样，八六 相交主出鳏夫就是丧妻，或者无妻，也就是损女口， 如有二黑阴土飞到可以阴阳调和虽不当令也不至于出鳏夫，

　　原文：乾兑托假鄰之宜，艮坤通偶尔之情，注解：六为为乾属金，七赤为兑也属金，六七同宫皆属金所以成为假鄰之宜，乾 兑为交剑煞，主争夺，所以六七相交当令时为假鄰之宜，失令时为交剑煞，争夺立见，艮坤相逢有吉有凶所以说通偶尔之情，艮八白 土，坤二黑土，两者相逢二八合十，所以与六七相交不同，在当运之时二八相交多为五八三般卦，若外面形势吉，又在二八运则为可 用之局，如八运坤山艮向

　　八运坤山艮向图

　　此盘山向及中宫都是二五八，既是

　　原文：双木成林，雷风相薄，中爻得配，水火方交，注解：双木成林是说三与四相交而言，三为震卦属木，四为巽卦也属木 ，震为雷巽为风，先天八卦中雷风相薄后天八卦中震巽两宫相邻，由于两者皆属木所以为双木成林，三四同宫在当令时为桥木扶桑， 失令则为昧事无常，所谓同来震巽昧事无常，中爻得配既是抽坎补离，先天乾坤的位置既是后天坎离的位置，坎卦外二爻为阴，中爻 为阳，离卦外二爻为阳，中爻为阴，若抽坎卦中爻与离卦中爻互换则为乾坤两卦，坎离两卦可以交为水火未济与水火既济，于当令之 时得用，

　　原文：木为火神之本，水为木之源，巽风就离风散则火易熄，震阳生火，雷奋而火尤明，注解：木为火神之本，因木生火， 木以火为源，水为木之元气，所以木以水为源，巽风就离为四绿木与九紫火相交，巽为长女为阴，离为中女为阴，两阴相交阴木生阴 火，有缺憾，一旦失令巽风即熄离火，若得令则生聪明奇士，四九同宫失令主倾败，尤其主因色至败，巽为长女，离为中女，宅中少 妇不利，震阳生火为阳木生阴火，可以持久，当令时木火通明主出聪明刚毅之子，可以兴家，失令时不为雷奋 所以离火也因之晦暗， 生子虽然聪明但却多刚毅之气，可以因一时意气倾家，同一木生火有阴木阳木之别，不可不知，但无论如何任然需要与外部局配合， 若四绿当令外局又佳则不主色败，若三碧失令外局又破碎则不主木火通明，

　　原文：震与坎为乍交，离共巽儿暂合，坎之生气得巽木而附宠聊欢，乾乏元神用虽金而旁城借主，注解：震为三碧木，坎为 一白水，水可生木，但是震为长男，坎为中男，两者纯阳相生，其生成之力不持久，所以为乍交，离为九紫火，巽为四绿木，木生火 ，二者皆属阴，其生成之立也不持久，所以称为暂合，乍交，暂合都是因为阴阳不调，所以得时之时则交合，失时之时则离散，坎为 一白，巽为四绿，当令之时可以生四绿木，坎为中男，巽为长女，阴阳相配，生成之力持久，而且坎水当旺，旺则宜泄 所以为附宠聊 欢，若一白衰死又见四绿，为木泄弱水气，水弱则不堪泄，所以一四同宫衰败以中男配长女之故为叔嫂通奸，乾为六白，为老父，属 阳，兑为七赤，为少女，为阴，六七相交不吉，当令才为假鄰之宜，但逢六七同宫最喜坎方有水可用，借坎之城门，于是乾兑之金生 坎水，为吉，为旁城借主

　　原文：风行地上决定伤脾，火照天门必当吐血，注解：玄空风水定吉凶主要是根据卦理及五行生克而定，风行地上为四绿 与二黑同宫，若向星为四绿山星为二黑下 卦既是风行地上，风属木，地为土，木克土之象，五脏六腑各有五行，脾胃属土，阴脾土受 克故主伤脾，同一星曜组合而推断不同，是由于一个推断是纯由卦理五行出 一个推断注重于卦象阴阳，两者并不矛盾，不能说哪一个 准确，学者理解其原理就好，不可拘泥，火烧天门是九紫与六白同宫，凡山星六白，向星九紫的宫位不可用红色来装修否则便是火烧 天门，主肺病或者子女不孝，

　　原文，木见戌朝莊生难免鼓盆之叹，坎流坤位贾臣常遭贼妇之羞，注解：乾宫三山为戌乾亥，仅戌有木见戌朝是克应，乾 宫属金，但是乾方及亥方金气不如戌方，在五行生来说戌为金的墓库，为金气储蓄之所，如飞星四六或三六，三四属木，乾震或者乾 巽同宫但必须戌方得用，然后才有木见朝戌之象，所谓壮生难免鼓盆之叹，是指丧妻子而言，五行金为夫星，木为妻星，而坎流坤位 则不论山向，凡一二同宫即是，一白为水，二黑为土，一白为中男受坤土克水所以主人遭妻子欺凌

　　原文：辅临丁丙位列朝班，巨入艮坤田连阡陌，注解：辅为八白，丁丙为离宫三山，也就是八九同宫，八白属土，九紫属 火，若八白为向星，九紫为山星，又居于 向首则为火生土主吉，巨入艮坤指二黑与八白同宫，二八皆属土，故主富而不主贵，如八运 艮山坤向

　　八运艮山坤向图

　　向首坤宫二八同宫，天盘又见五黄土，且向上山上中宫都见二五八，虽犯上山下水于八运任然主利财

　　原文：名扬科第贪狼星在巽宫，执掌兵权武曲峰当庚兑，注解：此为一四同宫，凡一四同宫主考场得力利，所谓四绿为文昌 之神一白为官星之应主宰文章所以大利科名此是说贪狼星在巽宫，既是一四同宫，一为贪狼，巽为四绿，一四也利文书，所以办公室 可以考虑放在这个位置，武曲峰当庚兑，六白乾宫武曲金，庚兑为七赤，七赤也属金，六七同宫金星相连，金主肃杀之气，所以有执 掌兵权的克应，但是武曲也是财星，钱银皆属金，也就是凡是六七同宫的位置可以做会计，出纳办公室，不过六七同宫这种组合非常 恶，因此非得令当旺不可用，若失令用六七为交剑煞，肃杀，如两把剑相交主破财刑克，如二运乙山辛向

　　二运乙山辛向图

　　向首六七退运衰败，大凶

　　原文：乾首坤腹八卦详推，癸足丁心十干类取，注解：玄空可以分为两类，一为依八卦取象，乾首，坤腹，震足，巽股，艮手 ，坎耳，离目，兑口，另外乾为骨为肺为上焦，坤为皮为胃，离为心为胞络，坎为肾，为血，兑为口舌为气管，震为肝为发，巽为气 ，艮为指为鼻，一类为依干支取象，甲为头，乙为颈，丙为间，丁为心，戊为鼻，已为脾，庚为脐，辛为股，壬为腿，癸为足此为天 干克应，子为疝气，丑为脾，为肝，寅为背，为股，卯为目，为手，辰为凶，巳为面，为牙齿，午为心，为腹，未为脾，申为呼吸器 官，酉为肾为背，戌为头为颈，亥为肝为肾，此为地支克应，如六运艮山坤向

　　六运艮山坤向图

　　山上六九同宫，火克金，在艮山，若依方位取定为手病，则错误，六白天元为乾，火克金，主头痛，高血压，目疾，

　　原文：木入坎宫凤池身贵，金居艮位乌府求名，金取土培，火宜木相，注解：凡五行相生必须受别的星生我为生入，主吉，又 需要阴阳相生为吉，若阴生阴一，阳生阳虽吉也有缺憾，木入坎宫为四绿与一白同宫，一四同宫，主发科甲，所以说凤池身贵，金居 艮位为七赤金与八白土同宫，金受土生主提名身贵，所以说乌府求名，然而金带肃杀之气所以宜武职，同样的功名利禄但性质却不同 ，文贵武贵性质不同，一四同宫主文人，八七同宫主武将，完全两个性质。

　　第三章 九星断略

　　一白为坎，名为贪狼，为文章，五行属水，为白色，秋进冬旺，春泄夏死，文人遇见定见财喜，为第一吉神，克煞则有丧妻 之事丧子子痛

　　二黑为坤，名为巨门，为黑色，五行属土，发田财，旺人丁，然而为晦气病符星，忧愁压抑在所难免，为克煞孕妇有小产之 事，有丧夫之事，或因女子而惹是非 大致此方不宜修动，犯者与人不利，其病必久

　　三碧为震，名为禄存， 为碧色，五行属木，生旺兴家立业，富贵功名，克煞则官非横祸，残病伤妻，脓血，足疾大祸

　　四绿为巽，名为文曲，为绿色，五行属木，当其生旺登科甲第，君子加官，当其克煞，风疾，自益不能免，淫荡漂流之事有 之

　　五黄廉贞，位镇中宫，威震八方，为黄色，五行为土宜静不宜动，动则生凶，宜泄不宜克，克则祸叠，戊已大煞，灾害并至 ，犯太岁祸患频频，所以此星所在为平坦之地，门路短散依然有疾病，临高峻之处，门路狭长定主伤人，值其凶有丧祸瘟灾之事，其 性最烈，其祸最酷，因土为五行之主，中为建筑之基，有天子之尊掌万物之命不可轻犯，若有大石尖峰触其怒，古树神祀壮其威，其 祸叠叠

　　六白武乾卦，名为武曲，为白手，五行属金，性刚，生旺权威震世，巨富多丁，克煞孤苦伶仃，伤妻伤子

　　七赤为兑卦，名为破军，为赤色，五行为金，有小人之象，盗贼之精，生旺财丁也增，克煞官非口舌，秋金主杀，九紫克制 ，夏月忌临，八白合之

　　八白为艮卦，名为左辅，其色白，五行为土，生旺富贵功名，克煞小口损伤，性本慈祥能化凶神，所以与一六同为吉星，并 称三白

　　九紫为离卦，名为右弼，其色紫，五行为火，性最燥，吉者遇见立刻发福，凶者遇见勃然大祸，故为赶煞催贵之神，但火性 刚，不能容邪，宜吉不宜凶，所以紫白并称


20141112


（一） 富贵生财植物
富贵竹 金钱榕 福禄桐 八角金盘 发财树 金钱树 元宝数 猪笼草

（二） 开运生旺植物
橡胶榕 火炬凤梨 蟹爪兰 巴西铁 山海带 莺歌凤梨 大叶伞

（三） 吉祥喜气植物

君子兰 幌伞枫 金边瑞香 蝴蝶兰 四季橘 大花蕙兰 一品红 红掌

（四） 平安长寿植物

平安树 荷花竹 白掌 松树 青春藤 长寿花

（五） 化煞驱邪植物

龙骨 金琥 罗汉松 苏铁 霸王鞭
呵呵，竹，宁可食无肉不可居无竹，竹节为骨气，为文笔，且智者乐水，这些是需要配合用的
柳叶也是尖，和竹就是两个概念，学吧

风水道具篇


（一）天机四神兽：也就是青龙，白虎，朱雀，玄武有镇宅，护家，安定运气的寓意，摆放时以左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武摆放，四个一套不可单一摆放

（二）桃木剑：桃木剑有镇宅辟邪的作用，更有斩桃花的作用，辟邪可以挂在门楣上，斩桃花可以挂在自己的卧室中

（三）石狮子：具有镇宅吉祥的寓意，石狮子要成对，一公一母，公狮子脚下踩个球，母狮子脚下趴个小狮子

（四）水晶七星阵：根据颜色不同有不同的用处，可以依据星盘选择所需颜色化煞或者催旺用

（五）屏风：多是用在改门路或者门与床对，或者挡形煞用

（六）葫芦：可以化煞，吸收秽气，化病，辟邪等作用，根据宫位飞星不同所用的材质也不同

（七）风水轮：风水轮一般都是假山流水的样式，适合双星会向或者双星会山的格局来带动旺气

（八）水晶球：水晶球大小不同，颜色不一，要根据如何使用而选择，如需要金行就要用白色，需要火行则需要红色等，一般是用在带动旺气上

（九）五帝钱：五帝钱要经过开光洁净后才可以用，前提必须是真的，可以起到良好的化煞作用，如果的假的不过就是五个铜板而已没什么用

（十）狮咬剑：化开口煞有权威也可化形煞，如开门对着电梯口为开口煞，可以对着电梯在门楣上挂个狮咬剑，根据飞星选择材质

（十一）天官赐福牌：化解两门相对用的，两门上个挂一个

（十二）和合二仙：有助夫妻感情

（十三）八卦镜：可以化形煞

（十四）八卦凸镜：可以化境外景对室内的影响

（十五）八卦凹镜：收气所用

（十六）泰山石敢当：可以填缺角

（十七）公鸡：化解室外蜈蚣煞，蜈蚣煞的形成多少由电线杆的电线不规则而导致

（十八）花草：一些有着特殊寓意的花草不仅可以给住宅带来好的运气更能抵挡外界的不良景致

（十九）六字真言：风水道具上面带六字真言的是对该物品起到加持的作用

（二十）罗盘：罗盘可以补充阳气也可以起到辟邪的作用

（二十一）东西南北四龙神加地主神与文武财神都是起到招财引财的作用

（二十二）不同响声的自鸣钟，风铃可以化解星盘中的五行煞

（二十三）鱼缸：鱼缸可以化解冲煞

以上只是介绍些常用的风水道具，笔者提醒各位，形煞也好，气煞也罢最好的办法的挡，移，用实际行动将不良煞格挡或消除在外界，除了激活增加五行气场以及旺气外最好不用这些风水道，眼睛看到效果的才是最好的，还有很多很多风水道具，更是玄乎其玄，笔者在此不在一一列举，合格的风水师用的是高超的风水术，而不是这些莫须有的道具，道具不是不能用而是不能以这些道具当做风水的主要部分
其实以上发的那些你们明年被都可，所以每天的课程并不多，要分主次
原文：后人不肖因生方之反背无情，贤嗣承宗缘生位之端拱朝揖
注解：挨星挨得生旺之方仍然需要山形水势配合，若在生旺方山水反背则后嗣不肖，若在生旺位得良好的山水形则子孙贤良，所谓生旺为令星与生气星，如现在八运，八为旺星，九为生气星，一也为生气星只是离运太远，不吉也不凶而已，若有选择则不用为佳此段是说形理兼顾，古人不断谈起这点，而今很多风水师所谓的大师级别的人一旦知道玄空星盘几乎就在家给别人看风水，只凭一个星盘就断宅吉凶，同一山向因为周围的形势不同吉凶也会不同，所以理气虽然为玄空的特色，但不可排出形家
星吉无形没有用，形好无星没有用
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