智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智永乃王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃铁叶裹之，人谓“铁门限”。后以笔头瘗之，号为“退笔冢”。——张怀瓘《书断》《真草千字文》，真草二体，乃智永传世代表作，也是中国书法史上留传千古的名迹。其法度谨严，一笔不苟，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面具备。”又如苏轼所评：“精能之至，反造疏淡。”
一、智永《真草千字文》关中本
北宋大观三年（一一〇九）薛嗣昌据长安崔氏所藏真迹摹刻上石，分列两面刻。前六列，后二列。计二十七行，行十字。原刻石尚存西安碑林博物馆，世称“关中本”或“陕西本”。另有明董其昌“戏鸿堂法帖本”、清初刻“宝墨轩本”等，其中刻本以“关中本”为优。
二、智永《真草千字文》墨迹本
传智永曾写《千字文》八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本流落日本，纸本，册装。计二百零二行，行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎，后有杨守敬、日下东作（鸣鹤）、罗振玉、内藤湖南等题跋。论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。
