中国书法是随着中国历史不断发展前进的,汉字是全球使用时间最长没有出现断层的文字,已有六千年的历史,书法,是中国汉字特有的一种文字美的艺术表现形式,我国书法的历史是从甲骨文开始的。书法的演变一般是指书法字体的演变,中国书法主要有五种书体:篆、隶、草、行、楷。中国书法史也根据书体的发展,分为不同的时期。
中国楹联学会推荐
2024(龙年)百副新春联
龍盤中國結;
福耀小康春。
橫批:盛世新元
【廣東 陳勇波】
燕舞春聲早;
龍騰國運昌。
橫批:江山如畫
【北京 李雲】
福種春天裡;
夢圓盛世中。
橫批:龍騰國瑞
【安徽 李廣山】
鳳翥三陽泰;
龍驤六合春。
橫批:五福臨門
【甘肅 馬驥雄】
業登龍虎榜;
夢著鳳麟章。
橫批:四海同春
【新疆 張建芳】
龍圓絲路夢;
福滿地球村。
橫批:普天同樂
【河北 錢畏宏】
兔穎初描新玉局;
龍章大啟美征程。
橫批:萬象更新
【福建 祁朝洪】
國啟龍章春在眼;
民興駿業錦添花。
橫批:一元複始
【廣東 楊永學】
兔筆點睛龍耀世;
春光綻彩夢昇華。
橫批:辭舊迎新
【江蘇 孟躍進】
福字敲門春色舞;
龍燈照壁彩雲歸。
橫批:紫氣東來
【雲南 董詩婉】
報春不盡紅梅韻;
捧福從來赤子心。
橫批:盛世年華
【廣東 盧華斌】
盛世龍騰千萬里;
春風梅報第一枝。
橫批:錦繡河山
【江蘇 蔣東永】
兔搭神舟登月去;
龍騰盛世領春來。
橫批:前程似錦
【安徽 陳自如】
特色擎旗春縱馬;
核心引路夢騰龍。
橫批:砥礪前行
【廣東 車飛雄】
淘寶淘春春萬象;
抖音抖福福千家。
橫批:四季安康
【福建 畢成龍】
玉兔已然書錦繡;
金龍再度創輝煌。
橫批:大地回春
【北京 尚紅碩】
一笛春風催兔管;
萬家福氣續龍章。
橫批:三陽開泰
【廣西 周繼勇】
一窗花雨群山翠;
萬戶春聯舉國紅。
橫批:幸福家園
【江西 李崇學】
兔毫繪就崢嶸景;
龍勢催開磅礴春。
橫批:錦繡河山
【福建 藍偉文】
時代啟開龍氣勢;
征途賡續夢精神。
橫批:春意盎然
【湖北 楊柳】
龍行天下濟滄海;
福至全球澤萬家。
橫批:春和景麗
【江蘇 蔣健安】
萬紫千紅春世界;
龍吟虎嘯福乾坤。
橫批:復興中華
【湖南 謝明德】
出海金龍吟盛世;
飛天彩鳳舞新春。
橫批:一帆風順
【雲南 徐曉萍】
春風掃碼千窗綠;
福氣刷屏萬戶紅。
橫批:龍行天下
【吉林 邵玉良】
金龍獻瑞一犁雨;
紫燕銜福萬戶春。
橫批:風和日麗
【山西 譚淑娟】
九域騰龍開盛世;
五洲納福慶新春。
橫批:大展宏圖
【天津 毛祖松】
龍章大寫春投稿;
國夢正圓福拜年。
橫批:一元複始
【廣西 李發倫】
誰將福字貼龍首;
我把春聯掛太空。
橫批:普天同樂
【山西 何沁學】
國逢盛世九龍舞;
民沐春風萬戶歌。
橫批:砥礪前行
【江蘇 何國衡
百載圖強龍破壁;
一朝圓夢鶴沖天。
橫批:春滿人間
【江蘇 張修順】
燕剪雙飛春爛漫;
龍睛一點夢翱翔。
橫批:五福臨門
【安徽 王同歲】
辭舊歲祥和穩定;
賀新春氣正風清。
橫批:錦繡河山
【山東 崔波】
大美龍圖春潤色;
小康駿業錦添花。
橫批:萬紫千紅
【廣東 鐘天沖】
接福迎祥龍賀歲;
剪花裁柳燕鳴春。
橫批:三陽開泰
【山東 蘇振學】
龍圓新夢龍昂首;
春入堯天春喜人。
橫批:普天同樂
【河南 張項學】
福從賀歲杯中滿;
龍在迎春畫上飛。
橫批:風和日麗
【吉林 李俊和】
龍行好雨三春秀;
黨引清風萬象新。
橫批:復興中華
【黑龍江 王利民】
兔舞巡宮中國範;
龍騰破壁小康春。
橫批:盛世新元
【湖北 陳慧萍】
千秋特色千家福;
一路初心一帶春。
橫批:龍騰國瑞
【湖北 黃前掌】
小康生活十分景;
大好河山一派春。
橫批:龍行天下
【雲南 王治華】
玉兔雲端辭舊歲;
金龍線上賀新春。
橫批:萬象更新
【重慶 李蜀霖】
四海歸心龍氣度;
百年逐夢國精神。
橫批:春光無限
【陝西 胡周崇】
春纔見鵲鳴千樹;
福已乘龍進萬家。
橫批:門臻百福
【福建 黃文彬】
柳借東風爭燕舞;
春隨北斗助龍騰。
橫批:家和景泰
【河南 屈興文】
兔管描春書大福;
龍韜逐夢踐初心。
橫批:守正創新
【山東 高孟勇】
福載春風開福運;
龍揮椽筆寫龍章。
橫批:前程似錦
【天津 劉觀生】
駿業長興歌盛景;
龍圖共繪壯神州。
橫批:迎春納福
【山東 吳愛芹】
兔歲盛開新局面;
龍年再展大鴻猷。
橫批:繼往開來
【山東 付本信
兔舞祥風辭舊去;
龍蟠福字喚春來。
橫批:一帆風順
【江蘇 胡啟山】
鞭炮聲聲辭兔歲;
福燈對對亮龍門。
橫批:物華天寶
【陝西 牛宗明】
龍角掛春追兔影;
兔毫蘸夢點龍睛。
橫批:盛世新元
【安徽 夏環寶】
兔管描成七彩夢;
龍章續寫萬家春。
橫批:紫氣東來
【湖南 吳正根】
揚鞭追夢春開步;
揮筆傳神龍點睛。
橫批:氣壯山河
【河北 宋領】
雪伴兵哥持哨所;
春陪軍嫂建家鄉。
橫批:國泰民安
【廣東 趙翠】
喜吟兔歲凱旋曲;
高唱龍年奮進歌。
橫批:春意盎然
【遼寧 肖德安】
春綠人間新燕舞;
夢懷天際巨龍飛。
橫批:吉祥如意
【貴州 趙安祥】
新村燕舞家家福;
盛世龍騰處處春。
橫批:綠水青山
【湖南 劉未零】
龍吟五福《鶯啼序》;
燕舞三春《蝶戀花》。
橫批:萬紫千紅
【湖北 鐘聲】
春登首頁龍打卡;
富上頭條福臨門。
橫批:大展宏圖
【湖南 方東清】
兔戀神州,小康如畫;
龍開春幕,好戲連台。
橫批:人文薈萃
【湖南 李桃】
春色簽單,九州漲綠;
龍光映世,百姓分紅。
橫批:幸福家園
【貴州 蒙朝文】
龍行天下,風生水起;
春滿人間,國盛家興。
橫批:五福臨門
【湖南 劉濤彩】
一帶春風,十分化雨;
十年夢載,一路歌行。
橫批:奮發圖強
【福建 趙恒章】
將愛打包,攜春快遞;
以德圈粉,與夢暢連。
橫批:幸福家園
【山西 馮衛民】
【河南 葛永紅】
九域騰龍,舞動新時代;
皕年築夢,圓成大目標。
橫批:春風化雨
【河南 李豔梅】
好雨三春,飛龍攜福至;
東風萬里,鳴鳳踏青來。
橫批:盛世年華
【福建 鄒宗淼】
燕舞三春,春繪三農畫;
龍書百福,福來百姓家。
橫批:五穀豐登
【山西 吳志良】
旭日呈祥,向人民問好;
神龍獻瑞,給華夏拜年。
橫批:新春大吉
【黑龍江 鄭志剛】
春信叩門,邀春之使者;
龍章煥彩,題龍的傳人。
橫批:錦上添花
【浙江 熊春生】
兔穎續龍章,春鈐福字;
牛人飛虎步,夢拓新程。
橫批:三陽開泰
【廣東 黃少珍】
夢圓酒美時,龍吟國瑞;
柳綠花紅處,燕剪春光。
橫批:四季安康
【江西 黃國輝】
兔追中國夢,夢鋪腳下;
龍舞小康春,春鬧枝頭。
橫批:門盈五福
【湖北 付保淸】
福送萬千家,春風有信;
龍騰千萬里,好夢無涯。
橫批:吉祥如意
【江西 胡小敏】
兔返蟾宮,留取清明盛世;
龍臨禹甸,開來遠大新程。
橫批:惠風和暢
【江蘇 馬玉清】
聽鶯燕吟詩,唱春天故事;
喜兔龍接力,啟美夢新程。
橫批:一元複始
【福建 莊溫英】
春風吹綠山川,九州日暖;
福字映紅世界,萬里龍騰。
橫批:辭舊迎新
【廣東 謝君迎】
攜手十年,一路連心同築夢;
鋪春萬里,五洲佈局共飛歌。
橫批:龍騰九域
【安徽 吳暉華】
玉兔回宮,留下九州春一片;
金龍出海,迎來兩岸福無邊。
橫批:前程似錦
【廣東 何傑】
哨所為家,戎衣喜染春山綠;
鋼槍保國,忠膽常輝旭日紅。
橫批:龍行天下
【遼寧 謝毅】
燕剪和風,銜來惠策三農喜;
龍騰盛世,舞動新春四海寧。
橫批:五穀豐登
【四川 邱學華】
農家夢好,心花總伴梅花放;
禹甸春濃,福氣常隨正氣來。
橫批:龍騰九域
【山西 裴元明】
鳳翥龍驤,四海迎春鋪錦繡;
鶯歌燕舞,九州逐夢鑄輝煌。
橫批:紫氣東來
【河南 沙連海】
福送萬家,人民至上江山秀;
夢圓九域,天地播春氣象新。
橫批:龍騰國瑞
【河北 趙宗雨】
春迎遊子,鄉間小路親情重;
福掛柴門,屋內大堂笑語高。
橫批:龍鳳呈祥
【北京 宋曉可】
大筆點龍睛,賦中國紅更豔;
春風舒燕翼,裁田野綠尤新。
橫批:萬象更新
【山西 賈武紅】
兔追夢,福進門,講春天故事;
龍抬頭,春招手,聽福地新聞。
橫批:家和景泰
【江蘇 陳乃新】
曹全碑
.
赵孟頫行书
.
赵孟頫楷书
.
苏轼行书
.
智永楷书
.
王铎行书
.
六种书体
●褚遂良楷书
●杨德明
●欧阳询楷书
●鲁凤华
●颜真卿楷书
●刘善军
●米芾行书
●范彦奎
●王羲之行书
●蒯奕池
●张迁碑
●鞠闻天
01
02
03
04
05
印章最初称作玺。秦汉的时候,开始将玺、印并称,并且不同地位的人用玺、用印有了明确的区分。秦代天子称玺,群臣及庶民只可称印。汉代除天子称玺外,皇后及诸侯王亦称玺,群臣则又有等级区分,或称章,或称印。玺、章、印都是古代作为权力的象征和昭明信用的凭证。
过去,一般研究者认为,印章的起源大致在春秋战国之交,这自然是一种非常谨慎甚至是相当保守的说法。这一说法主要基于目前存世的大量古玺印绝大多数是战国时期遗物这样一个事实。但实际上,春秋战国之交,已经进入了印玺制作和使用都比较成熟的时期。在玺印的成熟期之前,应该有相当长的时间为玺印产生和发展的时期。
对于印玺的起源,《后汉书·祭祀志下》曾有所推断,说“尝闻人言,三皇无文,结绳以治。至五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌”。虽然这个说法过于笼统,并不能据以对玺印的起始具体时间做出判断,但却指明了印玺产生和使用的社会条件和社会需要。
从汉代纬书中的一些神话传说也反映了古代使用印玺的时间很早。关于印玺早期使用情况的文献资料,最重要的见于《周礼》,如《地官·司市》:“凡通货贿,以玺节出入之。”郑玄注:“玺节,印章,如今之斗检封矣。”《周礼》记载的关于印玺使用情况反映了比较早期的史实,因为到了春秋战国之际,玺印已经大量甚至是主要用于政治方面了。
此外,近人论印史,还举出《礼记》有“固封玺”的记载,如黄宾虹在《周秦印谈》等文中就曾提及,沙孟海《印学史》也引用了这条资料。
20世纪30年代,古董家黄濬在其《邺中片羽》中首次著录了三枚传为安阳殷墟出土的铜玺(见图一、图二、图三),引起了考古、学术界的广泛关注。相继著录和选录的有于省吾《双剑簃古器物图录》、胡厚宣《殷墟发掘》、丁山《甲骨文所见氏族及其制度》、饶宗颐《殷代贞卜人物通考》等。
联系客服