《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由长安弘福寺沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。怀仁集王羲之《大唐三藏圣教序》高清晰书法字帖图片59张，因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城。《三藏圣教序》太子李治(高宗)并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。
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释文：大唐三藏圣教序， 太宗文皇帝制， 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。
释文：王羲之书。盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚
释文：皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而
释文：也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显而征（即徵），虽愚不或；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛
释文：道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则
释文：弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之
释文：莫知其际；法流湛寂，挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉。然则大
释文：疑或者哉。然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰
释文：而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽
释文：不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十
释文：地。然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之
释文：习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；
释文：长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，
释文：润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，
释文：慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪存真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域，乘危
释文：土，法游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闻失地，惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨云霞而
释文：进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。
释文：历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，
释文：探赜妙门，精穷奥业。一乘五津之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总
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