续住心
作者 生根活佛
我们在实修禅定的心路历程很像象雄王子回家以后调适内心的过程。因为，象雄王子在外面流浪了二十多年，他在外面流浪的生活和皇宫里的生活习惯完全不一样，他流浪的生活环境习以为常，现在突然回到皇宫，眼前的人变了，身边的声音变了，吃穿住行全都变了，他面对的人都不像以前的人，而且都是有文化、有权利、有地位的人，所以他面对不同的人事、不同的文化背景，心里自然会常常想念流浪时候的自由、平凡，而且简单的日常生活变得复杂起来了，因为外面流浪的生活虽然苦，但不像皇宫一样，外面非常自由，也不用守很多规矩，其实以前的环境不一定会比现在好，但是因为六根与第七识相应，觉得流浪的时候非常自由，在皇宫里总觉得不自在了。
同样的，我们过去已习惯放纵自己的心去向外贪求，现在要把心向内安住时，就会发现念头纷飞，一下子想到过去的事、朋友、公司、家事等，种种念头不断浮现出来。有些是合你意的、你所关心的，就会一直想下去。想了一阵子又想到：“我在修禅定，怎么会想这些呢？”勉强再把心拉回来。修习久了，动心也多少息下来了，才能心住内境，相续而住，不再流散了。犹如象雄王子时间久了，他就习惯皇宫里的生活，再也不过流浪的生活。
但我们的心安住一个固定的位置之上时，心是粗动不息的，如野马的腾跃一样，不肯就范，这时候，我们坚持不懈把心反复地安住在所缘境之上，但我们的心如野猴，野猴关在房间时，困了休息几分钟，又开始不停的东抓西跑，我们的心也一样，没有多久内心的习气又开始作祟，所以念头又跟著散乱起来。这是因为第八意识里的东西那么多，顺应第七意识的我执力量又那么强，没法说静就静。接著又发现心念跑掉了，勉强自己再扣住所缘。一次又一次的把散乱的心再拉回到正念上，继续想尽办法使心停留在所缘境上。这种陆陆续续的使心安住的过程，就称为“续住”。
我们的心安住在所缘境之上时，眼睛也盯上去，那时侯，你的眼泪不停地流下来，同时心一点也定不下来，心里出现很多往事回忆，未来梦想，眼前也出现各种显象，怎么办呢？时间改一改，第一天安住的时间十分钟就休息，反复多次修炼，第二天，二十分钟，同样反复多次修炼，第三天半小时就休息，同样反复多数修。然后心安住所缘境上，眼视所缘境的时间越来越长，心就越来越安定下来，禅坐的时间越来越长了，这叫做摄住心，