香远益清·唐宋香具览粹
浙江省博物馆孤山馆区·精品馆
2015年4月16 ~ 7月12日
▲ 讲座 两宋香具源流
▲ 主讲人 扬之水
▲ 2015年4月28日上午9:30 浙江省博物馆孤山馆区贵宾室
唐代诗人杜甫以其生花妙笔将春雨赞为“润物细无声”。其实，真正无声润物的，则是从历代香具中飘散出来的袅袅青烟。
唐宋时期是香文化发展的重要阶段，唐人的繁丽与宋人的雅致相映成趣。
唐代佛教的兴盛与域外香料的大量输入，使焚香方式与香品制作有更大的发挥空间，香具形制设计尤为丰富。
至宋代，燕居焚香则成为士人的生活方式，情致宛然，别有意蕴，在香料及香具发展史上更有承上启下的作用。
左：北宋 吉州窑绿釉莲瓣纹狻猊出香
安徽宿松北宋元祐二年（1087）墓出土
右：故宫博物院藏宋代《维摩演教图》中的狻猊出香
在古昔的悠悠岁月里，香沁润了世人的心田，裨益了世间的万物。如今，它虽悄然消逝于光阴的长河中，但曾与之如影随形的香具却深深烙有它的印记，一并向今人诉说着历历往事。
▲ 香事与佛事
香供养为佛教供养的重要内容。
香供养有涂香、末香、燃香三种方式。
涂香是将香粉调制后涂抹全身，有增益精气、令身芳洁、瞻睹爱敬等十种功德；
末香是以香末撒布道场塔庙，“悉以杂华末香……供养七宝妙塔”，有清净之用；
燃香是焚燃香料向诸佛祈祷，传递心意，“炉香乍爇，法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云”。
唐 象首金刚五足铜炉
陕西扶风法门寺地宫出土
炉身腹部五兽面爪足，间隔五个兽面衔环朵带。
盖钮上的象首人身，为密宗毗那夜迦（Vina^yaka）形象，又译作常随魔、障碍神或象鼻天。象鼻极长，是其爱香尘故，是以用作香炉盖钮造型。
香供养与佛教一同传入中国，在香炉中熏燃香料或香饼、香丸，虔心祈祝、行香，以到达身心俱清净。所以唐宋时期有诸多不同类型香炉是专为供养佛事所用，大部分出土自佛塔地宫。
唐 青釉褐彩云纹五足熏炉
浙江临安唐天复元年（901）水丘氏墓出土
胎上施白色化妆土，绘褐彩，炉盖施青釉，越窑青瓷熏炉中的精品之作。
《楞严经》曰：“见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从，由是意销，发明无漏……尘气倏灭，妙香密圆。”佛家通过香气以鼻根证入圆通，获得解脱与圆满的法门。
▲ 日用焚香
供佛敬神以外，燕居焚香也是香事的重要部分。
南朝人谢惠连《雪赋》曰“燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清幽”，其时雪夜熏香小酌，已为平生乐事；
唐人也有“睡鸭香炉换夕熏”、“闲坐烧香印，满户松柏气”之句；
唐 鎏金双蛾团花纹镂孔银香囊
陕西扶风法门寺地宫出土
镂空球体，上下半球体以合页铰链相连，钩状司前控制开合。
上下球体均饰五朵双蛾纹团花，冠饰四蛾纹团花。球底饰折枝团花，通体为镂空的阔叶纹样。
至宋人生活，则更是情致宛然，别有意韵，或是“梦断午窗花影转，小炉犹有睡时烟”，抑或是“却挂小帘钩，一缕炉烟袅”。
北宋 青釉刻花卷草莲瓣纹熏炉
浙江黄岩头陀灵石寺塔第四层北天宫铁函内出土
炉盖缠枝花卉镂孔，炉内香烟从卷叶间间逸出，炉盖内顶尚存烟熏痕迹。
炉身内壁墨书两周，“咸平元年戊戌十一月廿四日当寺僧绍光捨入塔置舍利永充供养童行奉询弟子姜彦从同捨”。
明人屠隆《考槃馀事》中细数香之为用，最是详尽，“物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闵吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意。谓士助情可也。尘雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香蔼馥馥撩人。更宜醉筵醒客。皓月清宵，冰弦曳指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。”
▲ 香料、香合及其他
燃香所用香料，最初为草本植物茅香，名薰草或蕙草，干燥后直接于豆形陶熏炉中充分熏燃，瞬时香气弥漫。
西汉中，龙脑、苏合等树脂类香料传入中国，需置于其他燃料上熏烧，故在器腹较深的炉身中盛放炭火，香料置炭火顶上，使之徐徐发烟。
南朝梁吴均《行路难》诗中有“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁”，以及“金炉香炭变成灰”，正是当时燃香方式的写照。
南北朝时已出现合香，即调和众香制成香饼或香丸。许多配方本源自佛经，至唐宋时候多有发挥。“合香之法，贵于使众香咸为一体”，多以水沉和白檀为骨，麝香龙脑用作发香与聚香，使气味互不相掩，又挥发均匀、香气留长。
南宋 “中兴复古”香饼
江苏武进村前南宋5号墓出土
近方形，正面模印“中兴复古”四字隆于表面，“中”字空处钻一规则小圆孔，为穿线佩戴所用；背面左右模印蟠屈向上、身姿相对的龙纹。此“中兴复古”，寄托了宋室南渡后的君臣情结。
盛放香料的容器称为香合，其中金银合贵重精细，漆合明艳趣致，瓷合质朴实用，各有所长。又有佛事专用者称香宝子，或单件与柄炉配置，或一对置香炉两侧，多见于图像，实物以法门寺出土两对鎏金银宝子最为精致华丽。
唐 鎏金人物画银香宝子
陕西扶风法门寺地宫出土
盖与身子母口扣合，腹壁四个壸门，分錾郭巨埋儿、王祥卧冰、仙人对弈和颜回问路等人物画。
郭巨埋儿
仙人对弈
仙人对饮
金蛇吐珠
王祥卧冰
颜回问路
萧史吹箫
伯牙抚琴
此次展览为浙江省博物馆与法门寺博物馆协力合办，共展出浙江省博物馆，法门寺博物馆、定州博物馆等十四家文博单位提供的唐宋时期香具精品六十六件组,使来自千余年前的馥郁妙香，遥遥传递到江南西湖的春日里。
联系客服
