（接上篇）这一组症状，情绪低落，精神抑郁，饮食减少，对许多事情丧失兴趣，就是觉得活着没有意思，有自杀想法，这是第一组症状。
那你接着问：“你思维有迟钝的表现吗？”
“别人说话，我都听不明白了。人家要说好几遍，我才听得明白。”思维迟钝，这是第二组症状，“那你动作慢了吗？”
“动作慢了。”动作迟缓，这是第三组症状。
这三组症状都具备了，你就可以诊断为精神抑郁症。所以，《伤寒论》中小柴胡汤适应证中的“嘿嘿”，实际上是情绪低落、精神抑郁的一种表现。精神抑郁症的病人，常常有自杀的倾向，而自杀的成功率也很高。
台湾著名作家三毛，是精神抑郁症自杀的；我们北京老作家徐迟，写过很多好文章，他是老年精神抑郁症自杀死的；港台歌星陈宝莲，也是精神抑郁症自杀死的。所以，精神抑郁症的自杀的这种机率很多。
精神抑郁症和精神分裂症不同，精神抑郁症是完全可以治好的，治好了是不留后遗症的，如果治疗得当的话，而且同样可以发挥他的聪明才智的。我临床观察到的精神抑郁症的病人，都比较聪明，傻子一般不得精神抑郁症。
所以，我们挽救这样的一些人，给他解决痛苦，那应当说是很有意义，很有临床价值的。在《伤寒论》的96条，小柴胡汤适应证中，这个“嘿嘿”，实际上是一种心中不爽快、情绪低落、精神抑郁的一种反应，这就给我们提示我们用柴胡剂，来治疗精神抑郁症，是有可能的。
“不欲饮食”，同样也是少阳受邪，疏泄失司，胃气失和的一种表现。我们刚才描述了这么多的精神抑郁症的临床表现，为什么是抑郁啊？那就是少阳受邪，疏泄失司，情志不爽。“不欲饮食”是少阳受邪，疏泄失司，胃气失和。
“心烦喜呕”，心烦，是胆腑郁火上扰心神。因为足少阳经别和心相通，所以胆腑郁火上扰心神，可以有心烦。喜呕的“喜”，不是喜欢的意思，有人解释说，少阳气郁，他喜欢吐，一吐就能够疏通气郁，这个解释是不对的。“喜者，多也，善也。”是多呕、善呕。这是胆火犯胃，胆火是最容易犯胃的，肝气最容易犯脾，胃气上逆的表现。
这样的话，少阳病的四大主证：往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕，我们就都谈完了。所以，要讲少阳经腑受邪，它的主证都有哪些，我们要和提纲证结合起来。它的主证有：“口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕”这七个主要症状，我们都要背会，都要记住，指少阳经腑受邪、枢机不利的主要临床表现。脉呢？我们现在先记住脉弦细。
我们说少阳是主枢的。少阳不和，常常兼有太阳、阳明、太阴之气的的不和，少阳不和，也常常兼有三焦水道的失调，而生痰、生水、生饮，所以96条下面的这些或见证，就是少阳病容易兼夹的太阳、阳明、少阳不和，和三焦水道的失调。
“或胸中烦而不呕”，胸中烦和心烦的病机是一样的，这是胆热上扰。不呕，那是胆热没有犯胃。“或渴”和咽干的病机是一样的，是胆腑郁火伤津。“或腹中痛”，这是木郁土壅。为什么出现肚子痛？这是木郁土壅、脾络不和。因为脾主大腹，肚子痛我们要责之于脾，脾络不和，气滞血结，所以才出现了腹中痛（转下篇）。
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