原文：
五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
徐注：
生旺墓绝之说，由来甚古。《准南子》曰：春令木壮，水老，火生，金囚，土死；《太平御览·五行休旺论》曰：立春艮旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休云云（详见《命理寻源》不赘）。名词虽有异同，而其意则不殊。后世以十二支配八卦，而定为长生沐浴十二位之次序（见下图说），虽为术家之说，而合于天地之自然，语虽俚俗，含义至精，究五行阴阳者，莫能外此也。
诠释：
“干动而不息，支静而有常”有了前面贴子里关于对阴阳概念的学习，我们就不难理解这句话。这句话说的，同样是阴阳的核心概念，“动静”。沈氏也一如我一般，时时把阴阳动静的重要性挂在嘴上，生怕学者忽视，而于阴阳之辨不假思索。
“以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。”这句话说的是十二长生诀。关于什么是十二长生，我就不多说了。这个在很多书籍里都有。如果还有不知道的朋友的话，可以翻来任何一本命理书籍，都能找到答案。或者，直接百度。我在这里要说的，是很长时间以来，大家对十二长生的误读。也就是“阳死阴生”之说。
包括《千里命稿》在内，都将十二长生，陈述为十干之长生禄旺。其实，这是“阳死阴生”的区解之词。“阳死阴生”源于《易经》中的两卦，即否卦和泰卦。《易经》中关于这两卦的解释是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”；“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”我们可以看到，天地不交，则为否；天地交，则为泰。那么这里所说的天地，即是《易经》先天八卦中所说的“乾”和“坤”，即是，八字命理中所说的“阳极”和“阴极”。而“交”与“不交”的意思，即是阴阳的平衡与不平衡。那我们现在就明白了，所谓否，则是阴阳不平衡到了极点；而所谓的泰，则是阴阳平衡到了极致。说到底，“阳死阴生”之说，仍是阴阳两气的动静和聚散的形象化比喻。所谓“阳死阴生”，只是阳气收敛于内，阴气发散于外而己。而人们之所以误读“阳死阴生”，是人为地将阴阳质化了。我们前面的贴子说过，阴阳五行，一气而己，所谓的阴阳，是动静之分；所谓的五行，是聚散之别。
所以明白了这个道理，我们就会清楚，所谓的十二长生，并不是十干的长生，而是五行的长生。即以木为例：甲乙皆长生于亥，沐浴于子，冠戴于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。所以，在命理学中又将亥寅巳申视为四生，子午卯酉视为四败，辰戌丑未视为四墓。这个知识点，大家要搞清楚，否则，将来在格局的学习当中，会弄出很多糊涂帐来。
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