笑解难经 十三 见其色

近日成都老官山出土的西汉医简中,有<五色脉诊>的一部分.结合<难经>之十三难的内容看,印证了<难经>的确是扁鹊(起码是扁鹊学派)的著作.所以单独把这个部分贴出来.这一章,也有令诸代医家难解之处,众说纷纭.所以开这个贴,我尽量多的参考和引用,尽量不厌其烦.

"经言见其色而不得其脉。反得相胜之脉者。即死。得相生之脉者。病即自已。色之与脉。当参相应。为之奈何。"

这得先说脸面上的事儿,要见其色嘛,"色'字的本意呢,上面是个刀,下面是"巴",用刀来切,切完了,鼓捣碎了,往脸上"巴",我想,古时代应该只有祭祀等活动,人们才这样干.中国人的脸始终是黄的,但是却有曹操的白,包公的黑,关公的赤,窦尔敦的蓝,还有前赴后继无数代厉害老婆的"黄".我们总说颜色颜色,颜是什么?颜本来说的印堂,是眉目中间的那点地方.所以这里的见其"色"的色,应该有更为丰富的内涵,包括了神态\表情等等意思,人的眉目之间是最能体现情绪的,喜怒忧思悲恐惊那点儿地方藏不住神.见气色,也就是所谓望诊.后来颜字引申,出现了颜面这样的概念,但依然颜是颜面是面,面,古人是这么形容的:天庭饱满,地阁方圆,鼻直口方,齿白纯红,只有说鬼才会把舌头弄出来,舌头要藏着,所以说知面不知心,因为心的颜色要从舌头去看的.所以见其色,是个很生动也是个很复杂的过程.<五色脉诊>能够单独成书,就很说明问题.我觉得,色呢,应该引申为特征性的综合表现.但是如果说到五色,总是青赤黄白黑,这个不能跑的,是古人严格定义了的,是五行象征,是有体有用,有物质基础也有功能表现还有发展趋势的意义的.