帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳；中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳；厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
这段我只能看懂一半，我把能看懂的记录在案：
三阴应为：少阴、太阴，厥阴，三阳则为，太阳、阳明、少阳。
为什么少阴起于小指之下？（阴气在下，阳气在上）
为什么太阳经止于小指之侧？（太阳之脉起于目，止于足，下者为根，上者为结，故曰根于至阴，结于命门，命门者，目也，此以太阳而合于少阴，故为阴中之阳。然离则阴阳各其经，合则表里同其气。是为水脏阴阳之离合也。
太阳而合于少阴，故为阴中之阳
足少阴肾经
足太阳膀胱经
手少阴心经
手太阳小肠经
水脏之阴阳之离合，离则阴阳各其经，合则表里同其气
名曰阴中之阳：指中身，身之中半也，中身而上，心之所居，心属火而通神明，故亦曰广明。心脏之下，太阴脾也，故广明之下，名曰太阴。太阴之表，阳明胃也，故太阴之前，名曰阳明，阳明脉止于足之次指，与太阴为表里，故曰根起于厉兑，为阴中之阳，此土脏阴阳之离合也。
心脏之下，太阴脾，广明之下，曰太阴
太阴之表，阳明胃，阳明脉止于足之次指，与太阴为表里，为阴中之阳
土脏阴阳之离合 足太阴脾经与足阴明胃经谓之土脏阴阳之离合
名曰阴中之少阳：少阳与厥阴为表里，而少阳止于足之小指次指端，故厥阴之表，为阴中之少阳也，所谓少阳者，以厥阴气尽，阴尽而阳始，故曰少阳。此木脏阴阳之离合也。
表
里
手少阳三焦经
手厥阴心包经
足少阳胆经
足厥阴肝经
少阳：厥阴气尽
阴尽而阳始，曰少阳
厥阴：阴之尽，阴之绝阳，厥：尽也
木脏阴阳之离合
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢：此总三阳为言也。太阳为开，谓阳气发于外，为三阳之表也。阳明为阖，谓阳气蓄于内，为三阳之里也。为阳为枢，谓阳气在表里之间，可出可入，如机枢也。太阳在表，敷畅阳气，谓之开；阳明在里，受纳阳气，谓之阖；少阳在于表里之间，转输阳气，犹枢轴焉，谓之枢。
太阳在表，敷畅阳气，谓之开
阳明在里，受纳阳气，谓之阖
少阳在表里之间，转输阳气，谓之枢
手太阳小肠经
足阳明胃经
手少阳三焦经
足太阳膀胱经
手阳明大肠经
足少阳胆经
搏而勿浮，命曰一阳：搏，指三经之脉搏需于手，其为脉也，虽三阳各有其体，然阳脉多浮，若纯于浮，则为病矣。故但欲搏手之力，得其阳和之象，而勿至过浮，是谓三阳合一之道，故命曰一阳。（我的理解：应是指脉象，如三阳脉象浮，则病，若三阳之脉勿过至浮，是三阳合一之道，故曰一阳）
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